剧情介绍

  姜喜宝(郭采洁 饰)出生在一个贫困的家庭之中,从小到大她吃尽了贫穷的苦头,对于金钱有着格外强烈的渴望。一次偶然中,姜喜宝在飞机上结识了名为勖聪慧(李彦漫 饰)的女孩,并且得知勖聪慧是衔着金汤匙出生的千金小姐。聊得格外投机的两人很快就成为了好朋友。
  通过勖聪慧,姜喜宝和她的父亲勖存姿(张国柱 饰)相识了。勖聪慧本想撮合喜宝和自己的哥哥勖聪恕(曹恩齐 饰),哪知道喜宝身上散发出来的魅力竟深深吸引了勖存姿。抵挡不住勖存姿的金钱攻势,喜宝沦陷成为了他的情妇。虽然经济上得到了极大的满足,但喜宝很快就再度被灵魂的空虚所吞噬。

评论:

  • 书锐阵 6小时前 :

    片子挺妙,但又没有让我特别着迷的点,感觉更适合用细腻沉稳描述,没有太多被压抑的情绪,也就无所谓克制,向来对这种叙事清淡的片子有好感,想吐槽克斯汀和杰西越来越夫妻相

  • 夕英秀 0小时前 :

    四星

  • 卫敏 3小时前 :

    有的狗不是狗,是凶狠的狼。开头即点题,缓慢的叙事层层递进,通往最终真相。劳苦功高者死于非命,不劳而获者不择手段,只为使母亲“幸福”。没有看原著,很喜欢Campion的改编,荒蛮西部上演的俄狄浦斯和性压抑,Phil最终意识到了什么,拿起绳索要找男孩,却也无济于事,强悍粗犷,不拘一格。到最后,是棺材里一副薄薄的身材和体面却并不安详的容貌。杀人不见血的不是手刃野兔的少年,是比病毒更致命的少年心思。

  • 坚弘文 2小时前 :

    恐同皆深柜…故事很好隐藏了许多情绪,也因此难以代入角色。人物设定,钢琴等延续自钢琴课,表现西部旷野与新西兰小岛的美学风格不同,但一样被坎皮恩抓到精髓。勇敢正义的西部精神得不到延续是因为渐渐被恶意取代

  • 帆璐 6小时前 :

    好故事,好电影,好演员。但真不喜欢导演的这种叙事方式,太过藏着掖着了

  • 之沛白 3小时前 :

    这个片子大概就是讨厌的觉得故弄玄虚,喜欢的觉得设计精妙,有点让我想到stoker当初给我的感觉。可能是我不懂欣赏(),但我看的时候一直觉得主角应该是马修麦康纳黑...美国西部片要复兴了吗

  • 时沛儿 8小时前 :

    从凯莉·雷查德的《第一头牛》到简·坎皮恩的《犬之力》,作为构建美国神话的西部片迎来了新的变革,而完成此次变革的是女导演们。一个鲜明的特征是,曾彰显着无比鲜明的男性气质的西部片中被置入了同性元素,这其中蕴含着从兄弟之情(Bromance)到同性暧昧的微妙越界。当然,这并非是身份政治当道的年代里的一次反向改写,而是男同性恋情结其实就存在于父权制文化的裂隙之中。对所谓强硬的、粗野的…男性气质的认同,对所谓等而下之的、柔弱的女性气质的鄙夷,这种二元结构,本身就召唤着男性对男性的认同。可以说,每一个父权制之下的男性都是潜在的男同性恋。

  • 义晴曦 1小时前 :

    感觉导演对力量(权利)做了卡通化的处理。一个强大但脆弱的王者和一个脆弱但凶残的刺客。导演嘲讽的是“男性气概”吗?这么说感觉有点粗鄙,但似乎潜意识是这样。

  • 家家 3小时前 :

    电影由小说改编过来的,剧情没有小说那样细致,所以看起来云里雾里。或者用同性恋表达两个自我的表述不那么恰当。

  • 婷彤 6小时前 :

    那座山丘,我是一点儿看不出哪里像狗。

  • 户妍歌 0小时前 :

    影片中提到了著名的“图坦卡蒙的诅咒”,这一细节无疑十分重要。图坦卡蒙早在18岁青春年少时就死了;就像Phil在Henry死后便再也没有真正活过。除了流传甚广的谋杀说以外,还有一种说法是,图坦卡蒙死于细菌感染。结合影片剧情,我们更能理解简·坎皮恩援引这个典故的象征意义。

  • 吉初 6小时前 :

    颁奖季第一片,因为对Dunst的这个表演很有兴趣就先看了,Campion虽然久负盛名但这是第一次看她导演的片子。

  • 五玉韵 2小时前 :

    挺精致,挺细致的,演员也都好,氛围好,节奏稳。不过有些情节和细节的设置还是有点明显,我看着觉得不够精妙,不够有天分。反正片子不错,但是给我的刺激比较少,让我老想走神。

  • 孛问凝 2小时前 :

    一直记成这片是lynne ramsay拍的了 结果发现连看完失望的感觉都很像

  • 出永昌 6小时前 :

    在电影版中,感觉父亲的死也是这个男孩干的。因为说了曾经酗酒的父亲。

  • 卫昱伦 7小时前 :

    3.5 古典主义禁欲风+结尾颠覆这套玩得很溜

  • 丛蕴美 5小时前 :

    我终于在peter说他有多的生皮可以让phil编完绳子的时候看出了peter的杀意。

  • 富察清佳 3小时前 :

    面对着 The Power of the Dog,我们都是待屠宰的猪羊。

  • 斋笑雯 6小时前 :

    就像福柯的微观历史观中指出的那样:疯癫者并不是病理性的人,而是被历史环境塑造的“话术”,天才与疯子的相同之处在于原始的“激情”。在尼采主义者的眼光下,野性是生命力的象征,影片中呈现的是“激情”与“现代性”的对抗,人物表面上是符号,但也被赋予其矛盾的特质(内在的同性倾向)。结尾处欲望本能后的欺骗,是理性文明的胜利,激情随着“皮革”这一原始的野蛮时代的意象消失殆尽。人成为了认识世界的主体,理性又重新将人置于至高无上的地位,传统的男性气质(西部牛仔)被现代(或资本)气质所替代。那么最初的生命力又该走向何处?只是被理性驯服,然后欺瞒式的死亡罢了。

  • 掌孤晴 4小时前 :

    强悍,也许是软弱的伪装;软弱,也许是另一种强悍。天地不仁,以万物为刍狗。像恶犬一样互相撕咬的人们,其实无所谓好坏,悲剧的只是,他们的欲望彼此冲撞。

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