剧情介绍

  惊哗春梦:电脑系大学生颜千民(关楚耀 饰)与邱月清(小肥 饰)因宿舍床位紧张,只好入住风尘女集中之所,此事经新闻发布,吸引了由美国返港的林宝儿(诗雅 饰)亦来此入住,身为童子鸡的颜与邱二人凭借IT技术为众风尘女解围,而颜更爱上宝儿却不知如何表达 。毒菇求爱:阿杰(陈伟霆 饰)因生意失败女友分手,只好帮朋友送迷幻菇赚钱,在阿杰和客户Moom(陈静 饰)接头之际,阿杰因误食迷幻食物将这个夜晚变得疯狂。有杀有赔:本是寿司师傅的大鹏(梁烈唯 饰)因为好赌,中了赌场老板炮仗哥的圈套,被其胁迫做杀手,自忖死期将至的大鹏拜访亲人与旧爱谢颖欣(苟芸慧 饰),却意外收获了新的人生……

评论:

  • 橘梦 8小时前 :

    我不普通?我不正常?

  • 邬诗丹 9小时前 :

    还蛮感动蛮温馨的,高中生就是好啊。虽然大前提感觉有点奇怪,但思考一下和普世价值的矛盾也不错。(神尾枫珠演dk永远是神🥲

  • 能书意 7小时前 :

    fuju真是越来越好看,剧情一般,但是随便截图都很美,导演挺会拍的…

  • 裴尔阳 5小时前 :

    喜欢的是bl和homo 现实中发生的话也是不知道怎么面对的处境

  • 费莫静安 5小时前 :

    没有大牌明星与导演,豆瓣介绍里连导演的信息都没有,但不妨碍本片的紧张与思索

  • 梦雪 3小时前 :

    爱情没有ファンタジー~喜欢不是一件简单的事啊!

  • 洛雅容 1小时前 :

    電影其實很簡單,情緒也給予的很到位。但是缺少了這種困境式動作的緊張感,而且角色的成長其實都很突如其來,我不知道這部電影用了多少成本,但其有限的呈現方式,確實看得出電影再處理事件方式上很省略。

  • 蔚驰海 2小时前 :

    审判完了…分两顿饭看完的 两顿饭之间隔了几天这样吧 看到第一顿饭为止都很沉重 看得我大呼重い 然后就搁置了 今天闲下来继续看 后半段比前半段轻松不是一点两点 也不是轻松 就是 有点日式明日(あした)的感觉 一切迎来转机和希望吧 不过在我看来这个明日也挺政治正确的就是了 且现实 任何一点小的进步都需要付出血的代价

  • 郏伟祺 2小时前 :

    她喜欢的是BL和安藤,他喜欢的是男人和三浦

  • 闾丘锐意 8小时前 :

    有人为了自由能舍弃一切,有人为了职责能奉献一生。

  • 进华池 8小时前 :

    摩天轮上,女主羞涩地想要表白,但一直说不出口,男主主动说「我喜欢你」,女生喜极而泣。看到这段,在联系到现实中很多gay一面说自己是同性恋,一面又骗婚生子,目的达到后就冷暴力妻子……觉得男主惨,女主更惨。不过从某个角度来说,男主只是个高中生,他努力想要融合进刻板印象及其深的高中生活,做个普通学生。他最终也意识到自己的行为不对,不再伪装。

  • 良加 3小时前 :

    作为“革命者”,这几个人太过温和了

  • 淳于春荷 9小时前 :

    就是篇幅有点长....

  • 殴昊强 4小时前 :

    在“白人至上主义盛行”的国度,黑人肯定是最低贱的,可就算你是身居高位的白人,如果出言不逊,想做埋汰主义的事,那也得死。

  • 游弘厚 5小时前 :

    总是被感动😭

  • 骏升 7小时前 :

    三星半,中规中矩。基于真实故事能促使去了解历史

  • 镇如蓉 3小时前 :

    柔化的光线和取景进一步中和了内容的严肃性,增强了可看性。人物关系的叙述取舍得当,以简洁的方式将纯的众多关系网络完整化,为纯和三浦的主线发展留有了充足的叙事空间。基本上属于中规中矩的好。

  • 梦瑶 2小时前 :

    自由是什么?是一切,自由价更高,若为自由故,一切皆可抛。

  • 谷晓旋 1小时前 :

    同样最具震撼力的几个字依旧是“根据真实事件改编”。对于一般民众而言,殖民地被殖民的关键不在于军政大权被掌握,在于文化殖民的“书同文,车同轨”,前者抽象、遥远、无法形成身份认同,后者则使用宗主国语言文字并嫁接全套文化系统,所重建的思维模式将同步共享,并对土著文化清理、驱逐,令人不寒而栗。若是殖民时期,平权观念很模糊、或者仅秘而不宣地被特定人群使用;后殖民时期一来,西方基督教文明跟随工业革命、近现代科技的发展而同步更新成一套更为进步的系统,显然,殖民地的传教者与被传教者势必会遭受矛盾观念的冲击:如果人之为人的定义是确定的,一个种族不可能主张平等博爱的同时却认为另一个种族低人一等。如此一来,被剥夺一切的黑种人中会产生献祭于错位观念的黑人领袖并号令跟随者来向伪善的白人至上主义进行血的控诉,在情在理。

  • 蒉思宸 9小时前 :

    同样最具震撼力的几个字依旧是“根据真实事件改编”。对于一般民众而言,殖民地被殖民的关键不在于军政大权被掌握,在于文化殖民的“书同文,车同轨”,前者抽象、遥远、无法形成身份认同,后者则使用宗主国语言文字并嫁接全套文化系统,所重建的思维模式将同步共享,并对土著文化清理、驱逐,令人不寒而栗。若是殖民时期,平权观念很模糊、或者仅秘而不宣地被特定人群使用;后殖民时期一来,西方基督教文明跟随工业革命、近现代科技的发展而同步更新成一套更为进步的系统,显然,殖民地的传教者与被传教者势必会遭受矛盾观念的冲击:如果人之为人的定义是确定的,一个种族不可能主张平等博爱的同时却认为另一个种族低人一等。如此一来,被剥夺一切的黑种人中会产生献祭于错位观念的黑人领袖并号令跟随者来向伪善的白人至上主义进行血的控诉,在情在理。

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