性告解第六辑 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 动作片 港台 1996

导演: 胡灵   

评论:

  • 怀清润 2小时前 :

    好正能量的片,年轻时什么大场面没经历过最后还是要穿着西装去上班。

  • 保冰菱 2小时前 :

  • 彦依 3小时前 :

    被现实打败的爱情,不是也有好多夫妇就那样过日子吗,哎,是啊。

  • 初凡 6小时前 :

    我很圆满了。永別了...所有的EVANGELION

  • 委河灵 3小时前 :

    恭喜庵野秀明,你就像结局的真嗣,变成了一个和所有大人一样的无聊大人。如果这就是长大成人,那可真是糟糕透顶。

  • 悉海伦 8小时前 :

    各种精心设计的俗套桥段(特别是结尾餐厅遇见年轻情侣)真是又做作又好哭,边哭边辱骂坂元裕二

  • 凡子 7小时前 :

    As Adam Smith put it, to identify with the impartial spectator is to become conscious of how ordinary you are

  • 凌莲 0小时前 :

    超越幻想并不那么容易,这些创伤(包含渚薰的牺牲)对真嗣而言是难以整合到自身的符号体系当中的,这种画了横杠了的主体在那个幻想的菱形当中困苦不堪,这种痛苦,是没有办法凭借香那种咄咄逼人的激将法来抹平的;黑凌波以一种前符号的婴孩姿态切入了后天启时代的田园牧歌。碇就对补完的痴迷这一心理情景给出了一个简单易懂的回答:一种世纪末的忧郁症。老人(豪猪/司令)已经无可救药地陷在了这套弃绝主义的意识形态当中。后启示录时代让生存论获得了直接的、跨越阶层的新变化,让畏(dread)在主体和绝对者之间进行中介与调和,也就是说,必须要将主体的原初体验作为本真,以一个个无可逃避的死亡一般的抉择来中介这个分裂对抗的世界,而不是滑向多愁善感的情绪主义。忧郁症总会有淡漠消逝的那天。痞子这番操作,大约能管中窥豹地看见一种成熟。

  • 中蕴美 7小时前 :

    与曾经的自己和解比杀死过往的自己需要更巨大的勇气,剧中的每个角色如此,庵野秀明更是如此:二十多年前愤世嫉俗的他将一切化为虚无,如今他告诉世界真正的人类补完计划其实是人与人之间在磨合中的互补,与神无关。最后半小时简直就是用无限充裕的资金将剧版简陋的最后两话进行了全面升级,律动的意识流心理描写,被选中的孩子们终结了被EVA束缚成长空间的命运,EVA的最终归宿是没有EVA的Beautiful World.

  • 帝良 3小时前 :

    『永别了,所有的Eva。』中二少年(中年)学会真正与人建立联系,才是真•美好新世纪。呜呜我的美里又没了!以及玛丽怎么看都和真嗣的妈一样大,这是什么级别的姐弟恋啊喂!

  • 初洁静 2小时前 :

    最后也不需要弑父,和父亲告别,和红色海滩上的明日香告别,和绫波丽告别,和母亲告别,和自己的青春告别

  • 振康 5小时前 :

    因为一直拖着没看在线反而在影院看了。同样是在一起之后捡到黒猫的人,我们怎么没离婚,可能黒猫长白毛的位置很关键。

  • 受星剑 7小时前 :

    真就每部换着法子组CP呗,碇真嗣可算是海王本王了~~~

  • 仪千易 9小时前 :

    拍得真不错,但整体各方面的思考略旧,特别是对比前一阵在家看的《世界上最糟糕的人》,感觉是两个时代的电影,我当然更偏爱挪威的这一部。。。

  • 寅然 1小时前 :

    《花束般的恋爱》终于看啦,可惜错过大银幕,果然是不同年龄段看,心境会截然不同。。。

  • 博休 7小时前 :

    作为番外倒是尚可,但是我不太能接受福音战士的正篇终章是一部如此轻飘飘的、美轮美奂而毫无深度的作品。毕竟也是时代不同了,TV版、剧场版前期所处的时代犹如怒涛一般,人们在不停地挣扎、思考,充满了对世界的好奇与渴望,并将其投射到了艺术作品之中;而如今大娱乐化的时代,影视画面更精良、色彩更绚烂,但是再也或者很难见到有些离经叛道、持续震撼人心、甚至领先时代的艺术表达了。

  • 支青曼 5小时前 :

    其实可以算是拐点了

  • 慕容端敏 4小时前 :

    所以碇真嗣父子双双与自己的窝囊丧逼自毁(顺带毁灭世界)过往和解,历经创伤却勇敢坚强从不抱怨孤军奋战的女性们全成炮灰?稀里糊涂,我难受。

  • 东门丽文 8小时前 :

    《终》镜像地回到了EVA的开场,第四次冲击的爆发是时间线的退行,驾驶EVA的目的在于摧毁EVA,真嗣必须弑杀掉这个邪恶的父亲,也必须在另一层面上将一切过去的和可能世界的(被不断重启的14岁)影像撤回,在这里,俄狄浦斯的发生来自于父—子权力的倒错,碇源渡开始像他的儿子那样碎碎念与自我沉溺,回到他的电车之中,只有这样,父亲之名才会降临在他的身上。当来自过去的“新世纪”取消了Otaku认为创造的匮乏之后,才真正陷入庵野从未言说的激进与悲剧。

  • 幸孟夏 7小时前 :

    As Adam Smith put it, to identify with the impartial spectator is to become conscious of how ordinary you are

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