又一部诅咒式电影上映，上一步有类似体验的还是咒怨，再上一部是七夜怪谈。像这种带诅咒观众的剧本虽然说很让人有代入感，但就蛮贱的套路。让我想起小时候接到诅咒信件的经历，以及后来QQ时代的诅咒信息“不转死全家”之类的。
略显无味，不过亚热带恐怖几乎只剩民俗文化+伪纪录片一条路了。（在试图想象漠河长白山主题恐怖片怎么拍）
是把“邪教”这个经典恐怖主题，
导演系朋友:《咒》对视觉残像的运用很有意思。二次元朋友：大黑佛母应该和慈姑观音打一架。普通观众（我）：啊！虫子！退！退！退！
粗糙且破碎，如同那些口口相传的都市传说和灵异故事。借鉴了不少日系恐怖片的元素，血液和蛆虫的镜头太直白，以至于生理不适。最恐怖之处就是打破第四堵墙，引导观众上当，给观众下咒。对于无神论的恐怖片迷来说是创新，对很相信鬼神之说的人，可能就有点冒犯了。但我蛮喜欢这种冒犯。
本身设定和悬念就比较弱，剧本整体又透着廉价的味道...
惊了，还真有这么多煞笔因为觉得自己被诅咒了给差评？
台湾版遗传厄运，对生育和抚养的恐惧与焦虑。
这片子的确挺适合上网飞的，因为它迎合的就是被所谓“影像互动”的体验感带坏的一代，试图用一点狡黠的小伎俩，为本来半瓶子醋的恐怖感注入一剂猛药。可红牛终究不能替代兴奋剂，大段与观众的联结只能用硬凹的亲情代劳，却并未与类型元素形成哪怕一秒钟的接轨。就这样，没有对民俗专属文化的挖掘，也没有对伪纪录片镜头合理性的思考，寄希望看到的精致版《中邪》，在柯孟融畏手畏脚的失控调度中，一点点沦为《昆池岩》的低配A货。同《哭悲》一样，它惹恼的远比震撼到的要多，可前者毕竟还有对中华文明公序良俗的挑衅，《咒》带来的价值，也只有在豆瓣评论区的“赛博跨火盆”活动里添个+1罢了。
4v人被你诅咒就罢了现在还上网飞，全球多少人分摊诅咒？诅咒无效咯！！！！
4v人被你诅咒就罢了现在还上网飞，全球多少人分摊诅咒？诅咒无效咯！！！！
虽然低成本所导致的廉价感无可避免，以及伪纪录片风格、吓人的一些桥段比较常见，但整体上，这部恐怖片还是有些意思的，让人有很强的置身其中的感受。以影像隔空对话的方式，打破“第四道墙”，让观众也成为了故事最后里的一部分（好像很多恐怖片也爱耍这招），这个结局挺好。总之完成度可以的，四颗星鼓励下。
通讯录观赏该片be like ：刘若英？这个爸爸我可以！俗套啦…男二我也可…好吓人…啊啊…就这？
觉得晦气的是因为你害怕了，你信神灵了，这已经达到这个影片该有的目的了，你却要给他如此低的分数，这逻辑比片中故事还要混乱～
還是忍不住感嘆，台灣藉由民俗文化、宮廟文化，已經打造出風格化和辨識度極高的恐怖片了。
上帝视角在这样的一个以伪纪录片为卖点的电影里显得太过理直气壮，以及过于频繁的视角切换只是把本就羸弱的剧作与情感完全扭成一团，电影表达混沌到根本懒得去琢磨导演的真正意图，只剩一个还算有趣的结尾在支撑。
成也形式，败也形式。包括打破第四面墙与观众互动，第一人称视角有几段真的挺恐怖的(例如家里停电，鬼打墙)。但也伴随了很多问题: 去厕所/悲伤哭也要拿起dv来拍？好做作。某些镜头怎么来的？怎么又出现章节体？剪辑好乱，分不清哪些是女主视频内容哪些是女主生活视角。导致我一开始都没确认女主是对着屏幕前的观众喊话😑😑。还有伪纪录片搞什么那么多ost啊，好好处境环境音好不好。还不如直接拍成“女主油管视频内容”或者一开始就引入客观视角。
虽然体现的是一个“不转死全家”的古早概念，但作为恐怖片，非常合格了——发给我各种生理不适和恐惧感！朵朵，躲躲啊～～～然而防不胜防，躲不过亲妈……
晦气？恰巧说明影片的成功，多次出现的符号咒语是温水煮蛙式的思想渗透。其中个人最喜欢的巧思: 和尚逐字(此时吸引观者紧盯屏幕)讲解咒语涵义，却附上符咒背景，巧妙运用了对抗色视觉补偿，精准的适时留白，睁眼闭眼躲不过厄运传播！
剪辑上还可以再下点功夫，有几处非常明显的造成了逻辑上的混乱，影响到整体观感。
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