剧情介绍

现代人每天在空调房之间穿梭,无论春夏秋冬都是短袖加外套,也许,我们已经失去了对四季的感知能力。    民谣是非常有诗意的存在,跟四季的诗意会产生内在的意象关联,我们从初秋开始怀念夏天,在冬天遥望春天。民谣音乐人和两个“好友”主持人,远离城市的喧嚣,回到自然,感受四季。给自己两天一夜的放空时间,开着车听着音乐,三两好友,喝着小酒,聊聊人生和社会,弹着吉他唱着歌,做一些“无聊”却快乐的事情。跟现代人的焦虑狂躁快节奏的生活方式产生强烈对撞,让观众找到情感共鸣。    从这个秋天开始,给自己三十分钟,和民谣歌手一起背向城市,一路逆行,把烦恼忧愁和生活问题抛在脑后,聆听那些你也可能是主角的往事,聆听那些你也会被写进歌词的歌谣,看他们随意做一点你也会喜欢的趣事。伴着星辰大海森林湖泊的晚风,窥见自己的另一种人生可能,放慢时间,才能真的抓住时间。    我们在路上,唱一首关于时光的歌。

评论:

  • 锦桂 9小时前 :

    14-100美国《健听女孩》

  • 诗凝思 6小时前 :

    翻拍自法国电影《贝利叶一家》。

  • 阮雁兰 8小时前 :

    4.5星。什么是学问?这就是。水墨风多加0.5星。

  • 驰骞 1小时前 :

    朴素直接,歌曲蛮好听,看片尾credit发现是翻拍片,怪不得有很多法国工作人员参与

  • 迮妙之 6小时前 :

    “昌大啊,活成不断向上飞的鹤虽也不算坏事,但是即便泥垢污秽沾染,也选择活得像兹山一样,荒凉黯然却生机勃勃自由惬意,也未曾不是有意义的事啊……”

  • 曦枫 0小时前 :

    我看了一下爸爸和哥哥的演员,改成五星。妈妈的演员早就认识知道是听障人士,没想到爸爸和哥哥也是

  • 琪锦 4小时前 :

    师傅:搞鸡巴内卷,开拓新生产力啊。徒弟:百姓以土地为田地,当官的以百姓为田地,多妙啊。

  • 酆语风 1小时前 :

    一个聋人家庭中诞生了一颗小小新星,却在人生最青葱的时光面临着社交、升学、家庭维生的多重压力。导演用抓人眼球和耳朵的音乐梦想很好地串联起了观众的注意,用镜头语言抹去了许多理性存在的残酷真相,用美好的色调和节奏为我们展现健听群体的不易生活

  • 桃美 3小时前 :

    没看过法国的《贝利叶一家》,所以看之前不知道是翻拍。今年真的是奥斯卡小年,所以才让这部带有的音乐元素的家庭温馨题材能一举斩获奥斯卡最佳影片。故事聚焦在正常听力的女儿成长在全聋哑人的特殊家庭,而这种特殊剥夺了这个家庭所有成员的权利和“自由”。即使不考虑翻拍,影片故事虽好但没有优秀到能问鼎奥斯卡的最佳影片的程度,甚至没有超过台湾同题材的《听说》,精彩程度都不如史皇的那一拳。影片里静音的那一幕,让观众对聋哑人的感同身受,以及父亲摸着女儿的声带感受音乐的美好,这些桥段真的精彩,虽然原版也有……苹果“网大”的胜利,另外女主角选的不错,挺讨喜,演技也不错,歌也好听。

  • 灵淑 8小时前 :

    是不是爆裂鼓手后每一个艺术老师人设都要有点古怪暴戾神经质但又有点温情?

  • 苍友易 2小时前 :

    精准打击,哭了两轮……高手,女主演爱了,一家人感觉是真的听障人士,都演太好了

  • 羊舌昊天 1小时前 :

    这几年奥斯卡就是喜欢这种返璞归真的片子,没什么新奇的故事和高超的手法,跟《绿皮书》一样,最佳影片甚至没有获得最佳导演的提名。导演是谁不重要,重要的是剧本和表演,再加上真诚的创作态度!

  • 闪妍妍 0小时前 :

    “你读书是为了什么?” “我想活得像个人”。

  • 顿温韦 8小时前 :

    感觉一般啊,甚至像是纪录片:“聋哑家庭如何面对real生活”。那个音乐老师挺有趣,其他无感。

  • 静婧 0小时前 :

    她从来没当过宝宝(She was never a baby),一个家庭的爱是否有足够的温度,有时候恰恰反而是降低对你的需要感。

  • 蔚慕蕊 4小时前 :

    拍的很有套路的治愈系温馨家庭电影,虽然很有套路,但是贵在拍的很真实贴近生活,很自然。影片对残疾人群体家庭亲情的关注和展现,应该是赢得奥斯卡最佳影片的主要因素,或许学院想让大家更关心关注身边可能遇到的残疾人。

  • 诗华荣 0小时前 :

    「丁若钟把天主教当作宗教,丁若镛将其作为性理学的补充品吸收,但丁若铨把西学当作哲学来接受。」

  • 逸杞 8小时前 :

    这部电影加上《思悼》,本来应该是我们最能拍好的一类电影,结果都被韩国导演拍了,还都出自李濬益之手。

  • 汤隽雅 1小时前 :

    pps.片名CODA是Child Of Deaf Adult的意思。

  • 雅婷 6小时前 :

    《兹山鱼谱》,满分推荐给所有东亚型知识分子的电影,流放主题。东亚因政治一贯野蛮残暴,所以很少采取流刑,而多使用肉刑(当然现代稍微文明一点了,汇入徒刑,但肉刑依旧有遗存)。中国采取流刑较多的,是政治上相对文明的两宋;日本、韩国流刑传统较中国更为久长,原因恐在于日本、韩国实际未能形成稳固的中央集权传统,日本自古以来就更像是封建制,而中国封建制终结于先秦,导致后者未能为流刑留下空间。流刑的使用是考察一个文明体是残暴黑暗还是文明宽恕的最有趣的视角,也是判断其在文化上有无希望的最佳依据。

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