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评分:
9.0 推荐

分类: 喜剧片 1990

导演: 龙图

剧情介绍

  剧情简介:
  穷书生赵伟文与邻居程素华青梅竹马,共订白头。文上京赴考,高中状元,圣上为媒,要他娶陈尚书之女月华。榜眼杜文通对月痴心一片,求文不要夺爱。文实不愿娶月,奈何圣旨难违,遂于成亲当日佯装疯癫,尚书惟有暂延婚事。
  文音讯全无,素偕养父寿伯上京寻文,获悉文将成尚书女婿,暗中随陈府老仆进府见文,文誓言永不负爱。惟素与月相貌酷肖,文一时难辨,闹出不少误会。原来二人是自幼失散的孪生姊妹。最后,骨肉团聚,虽月与素皆不是尚书大人所出,但夫人把两人等同亲生,共享荣华。文与素喜成鸾凤,通与月亦共结佳偶。
  更多外文片名:Gang gu ye
  导演:龙图   Tu Long
  编剧:龙图   Tu Long
  演员表:
  任剑辉 Kim Fai Yam  ....赵伟文
  罗艳卿 Yanqing Luo  ....程素华、陈月华
  李海泉 Hoi-Chuen Lee  ....寿伯
  郑君绵 Cheng Kwan Min  ....杜文通
  任冰儿 Binger Ren  ....小荷
  马笑英 Xiaoying Ma  ....陈夫人
  黎雯 Man Lai  ....伟文母
  张志荪 Chi Suen Cheung  ....财叔
  张生 Sang Cheung  ....陈尚书
  摄影 Cinematography:黄捷 Hung Chieh
  剪辑 Film Editing:宋明 Ming Sung
  美术设计 Art Direction by:赵全 Quan Zhao
  布景师 Set Decoration by:梁海山 Haishan Liang
  副导演/助理导演 Assistant Director:冯京 Jing Feng
  影片类型:喜剧
  国家/地区:中国香港
  对白语言:粤语
  色彩:黑白
  洗印格式:35 mm
  上映/发行日期(细节):中国香港 Hong Kong 1961年2月28日
  制作公司:桃源电影企业公司 [中国香港]

评论:

  • 吉锟 3小时前 :

    看完真的很难过,为什么我们没有这样的电影。

  • 宇喆 0小时前 :

    读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧。文人两条路,此片意思是只有一条行得通。

  • 卫童轲 2小时前 :

    罪恶的种姓制度,竟然在现代世界仍然存在,悲哀。印度共产党有出镜,看来是少数的追求种姓平权的党派。

  • 婷春 6小时前 :

    电影情节的流畅度让我感觉理所当然,律师的伟光正让他疾步如风,警察坏得肆无忌惮、蠢得直截了当,但在看到底层人民遭受到如此暴力与不公后,在逐渐积蓄的愤怒和不停泛滥的同情以及嫉恶如仇的正义感等强情绪的推动下,我的心告诉我这是一部很精彩的电影。

  • 原蔓菁 3小时前 :

    与思悼相比要轻松许多,黑白画面颇有山水意境,不过对昌大故事的演绎总觉得有些多余。

  • 功浩初 8小时前 :

    现实意义固然重大,但作为一部电影、一个故事,刻板是它的致命缺陷。主角基本就不是个活人,而是一个兼具侦探和律师双重身份、金光闪闪的神祇。叙事节奏也过分拖沓,充满了无关紧要的细枝末节。但我同时仿佛也能够听见印度电影人在说:是的,这片土地上充满了苦难、屈辱、不公和腐败,但所幸我们还有独立的司法和批评的权利。浑浊的黑暗中仍有光芒存在,愤怒终有回响。那至少在这一点上,我羡慕他们。

  • 彩雪 6小时前 :

    讳疾忌医会病入膏肓,早日敢于正视或还有治愈的希望

  • 彩惠 2小时前 :

    很棒的电影,东方气息,历史文化感十足。从生存观到人生观,很有意思的是结尾转彩的镜头和岛上生活很容易让我想起《金福南杀人事件始末》。朱子的力量真是强大啊,时至今日,依然有人自许牧民,廷前扼人,又有什么用呢,但是人之善是绵绵不绝的力量啊。

  • 农彬郁 5小时前 :

    从印度能拍出这样的电影和股市经济不难看出未来将会超过zg,时长如果能控制在120分钟左右就好了。 7.8/10

  • 卫浩正 2小时前 :

    @NYAFF 居然能把儒学vs catholism的政治哲学主题拍得如此accessible且digestible!看前以为是个历史黑白大闷片,但126分钟的电影前100分钟的节奏,配乐,轻松简直像在看Disney (in a mostly positive way)。“不辞长作兹山人。什么时候能有一部苏轼被贬儋州的水墨画电影”。 看到一个评论说的很好:"《兹山鱼谱》看似云淡风轻,实际在讲王权与儒学的合谋,把一代代学子纳入体制,成为帮凶。 当然,这一点只是后者的表达之一。它还兼顾探讨了知识何用,真理标准,以及面对一个糟糕的体制,是投入其中努力改变,还是干脆做一个潇洒的隐士? 这些问题由遥远的历史中飘来,直到今天,答案也仍在风中。 "

  • 夙幻香 7小时前 :

    影片本身有瑕疵,但事实已经足够震撼人心了

  • 侠帆 8小时前 :

    最惊骇的难道不是这部以中国古代哲学为叙事背景和思想基础的片,竟然是纯正的韩国电影……

  • 家荣 3小时前 :

    海边吟诗美轮美奂慢镜头。看似人文作家和儒学学生的交换教学,实则知识界和官僚修罗场永远无法两全的悲剧事实。

  • 壬元明 8小时前 :

    封建时代的儒学是服务统治阶级的工具,往往是一群满嘴仁义道德,满肚子男盗女娼的伪君子,何尝不是另一种礼崩乐坏呢。作为中国人,看的内心五味杂陈,泱泱中华五千年,无数的好故事拍不出来。

  • 五书桃 2小时前 :

    丁若铨说服不了张昌大放下功名写鱼谱,就如同家居婶说服不了丁若铨接受安逸、不作为的流放生活一样。“子非鱼”是一个终极问题。

  • 婷芳 5小时前 :

    如果我拿了钱,我的孩子问我:我们的钱是哪儿来的?的时候,我要怎么回答呢?告诉她这是打死你爸爸的人给我们的,所以他们没有受到惩罚吗?

  • 尾易梦 9小时前 :

    “一个人是否值得尊重不在于他有多少才能,而在于他用自己的才能去做什么。”

  • 卫建民 1小时前 :

    师与徒,济世经学,儒家文化圈中的老故事

  • 岳虹颖 1小时前 :

    不知道真实的丁若铨是什么样的人物,但在电影中,他超越了自己的时代。“活得像兹山一样,虽外表看着黑暗,却生机勃勃,自由自在,也未尝不是有意义的事啊!”开阔,清醒,坚韧,乐观,不失去好奇心,这样的丁若铨,好像从电影中走了出来,成为我的老师,我的朋友。另,兹与玆(玄+玄)是两个字,前者读滋,此也,滋生也;后者读玄,黑也。但因为两个字长的太像了,常常混用。所以这里丁若铨写的是“兹”,韩语读音也是“兹”的读音,但意思用的却是“玄”的意思。

  • 彤婧 4小时前 :

    多希望我们的导演也拍一拍我们古代的文人,那些才是我们的文化自信,而不是某战役和某战役...

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