剧情介绍

  1930年代的上海,在同一间工厂做工的世钧(黎明)和曼桢(吴倩莲)成为恋人。曼桢早年丧父,姐姐曼璐(梅艳芳)为了养活一家老小,心痛离别恋人去当舞女赚钱,最终嫁给了有妇之夫祝鸿才(葛优)。
  世钧收到告急家书回到南京,方知家人召回只为让其成亲。因为性格上的软弱,也因久等不来曼桢的书信,世钧最终迎娶了他并不喜欢的门当户对的翠芝(吴辰君)。上海这边,不能生育的曼璐为保全自已的地位,设计令曼桢怀上了祝鸿才的孩子,葬送了曼桢与世钧的爱情。曼璐死后,曼桢为了孩子委身祝鸿才。两个有缘无分的人就这样错过情缘。

评论:

  • 进又青 8小时前 :

    一部集孩童的天真浪漫与成人的阴暗色彩的童话寓言,每一帧都是油画,每一个停顿都是诗章,铺面而来的复古风更是华丽,还是我喜欢的那个David Lowery。

  • 雪惠 8小时前 :

    我承认我没看懂

  • 环巧蕊 0小时前 :

    这故事看电影时经常看到美国家长给孩子做睡前阅读。

  • 晨姿 8小时前 :

    开头感觉没进入状态,因为拉不进这个节奏所以开场砍头那一整个戏显得太慢太拖(特别是大段对白)。从旅途开始感觉就逐渐好起来了。摄影很漂亮,有些很有想法;但同时有些又觉得意图过于明显。可能也是因为想实验镜头语言的想法,感觉一些镜头设计会有点不和谐有点脱节。我也蛮喜欢结局的设计,蛮有意思的。总的来说就是很David Lowery,视听很特别很有意思,但感觉对白/故事相对就弱了些。

  • 西门锦曦 7小时前 :

    绿 色是大地、生物和生命的颜色,但也是一种腐 烂的颜色

  • 洋乐生 4小时前 :

    773|2.5,服化道都挺用心的,配乐也很好,摄影啊灯光啊什么的都很有特点,但是就是这个剧本太胡来了,常常令人感到莫名其妙。独立导演一下子突然有钱了整大制作就是这种情况,说白了就是心有余而力不足,他的表达能力还不足以支撑起投资方对他和他的电影的预期。A24的电影好多都是这个问题。

  • 梦馨 9小时前 :

    如果作为寓言来讲的确冗长,拍摄的风格可以,有那种旧式格林童话调调,没有也不需要缜密的逻辑,您也别问,问您就low了。。。

  • 鄢嘉淑 5小时前 :

    人这一生,懦弱的原因太多,勇敢的理由太少。光影极美,配乐迷人

  • 珠茜 5小时前 :

    高逼格的文艺,摄影很棒,表演几乎挑不出毛病。怎么说呢……只是我格局不够欣赏不了

  • 诗正 3小时前 :

    这过程,一直放在我心底就像

  • 绪韵诗 3小时前 :

    用美丽的电影语言告诉我们一个向死而生的童话故事。

  • 纳喇迎丝 5小时前 :

    这是啥电影,全篇没有任何情节,先是绿衣骑士很牛逼的闯进来,然后被砍下头。接着就发生了很多奇幻的是,森林里遇到女鬼,帮他捞头颅,跟朋友妻子搞暧昧,一不小心还早泄,然后换老婆,最后被砍下脑袋,这踏马什么玩意儿

  • 阎丝祺 3小时前 :

    醒着的时候会觉得拍得好漂亮,但大多时候昏昏欲睡………结束时仿佛过了一生那么漫长。

  • 骏晖 4小时前 :

    除了服化道,表演剪辑叙事好烂啊莫名其妙,白瞎这么好看的海报,最后彩蛋是小女孩戴上皇冠与时俱进端水大师

  • 溥乐天 3小时前 :

    城堡内的改编太乱了欣赏不来,结局的解决方式倒是很不错,色调黑绿黑绿的,可以,这很不列颠。#

  • 盘承嗣 9小时前 :

    同样的戏份 人类就那么蠢 动物就很智慧 特意突出谁 还是……?

  • 董从云 9小时前 :

    高文,白马骑士,骑士美德的典范。高文与绿骑士在文学上是非常好的作品,但我觉得在故事情节上,绿骑士的故事不如高文和瑞格蕾尔的故事写的好。与瑞格蕾尔的故事中,高文的正直忠诚遵守承诺等优点表现的非常好,冒险,爱情,寓言等元素完美结合。绿骑士真的让人提不起兴趣,更别提这个改的屎一样的电影了。

  • 申屠芮美 0小时前 :

    属于电影的静谧之旅,骑士五律在旅途之中的普世价值描绘。镜头调度美感不言而喻,当艺术片投资更大引入特效,这对于导演和观众而言都是极大的礼遇。

  • 赤依霜 0小时前 :

    服化道可以看出类型片模版的范式,妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华,是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向,或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环,它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿,吸引目光的注意;这个耳环就(对我来说很明显)是现代工业的产品,它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头,他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者(大工业时代以来)无神论的提词器,可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的,而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰(神)的僭越,人通过货币交换行为获取自身之改造的同时,也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。

  • 狄清心 0小时前 :

    剧情很无聊,也许英国人可能喜欢这种自家的故事。

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