剧情介绍

大唐名相狄仁杰,幽州太原人。唐高宗及武则天当政期间历任大理寺城御史、刺史,乃至宰相等职。一生为官廉洁奉公、政绩昭着、朝野闻名。据唐书记载,仪奉年迁大理寺城,年内断治愈一万七千人,无一怨诉者。刺史惊人功绩更被世人传为美谈。

评论:

  • 凭山雁 2小时前 :

    女主也太好看了。这是一部爱情片啊。台词好喜欢。

  • 初云 5小时前 :

    Speak without language.

  • 伍和悌 3小时前 :

    这世界燃烧着 痛苦着 这世界让人刺痛 让人恶心 然而 我可以去草地上玩耍 享受这片土地 可以用阳光包裹自己 在阳光中如同液体一般

  • 封晓曼 6小时前 :

    女孩,女人,妻子,母亲,女巫成长史,也是女性成长史。成为男人后还能爱男人,才是真正的勇敢。

  • 大访冬 9小时前 :

    披着野女巫成长史来展示女性成长过程,浮躁的我只能全程2.0

  • 劳玄清 0小时前 :

    本文讲的是家庭温情故事,设置了一个非常特殊的场景,就是年轻人患上了阿尔兹海默症。家庭的力量是我们抵御人世间苦痛的最后防线,剧情设置非常的集中,删去了各种可能影响主题发展的线索,把影片的目光始终汪视在父女情深这一主题。

  • 丘冰蝶 0小时前 :

    7分的恐怖片想说应该不错,结果打开来是一部文艺烂俗片,我真的会谢,要么你按照正常叙事拍也行,非要用这种装逼的调性,真的做作!其实女巫去套皮体验不同人生的设定拍下去挺高级,为什么中途急转直下开始俗套人生,你这哪怕配些神神叨叨的台词,故事还不就这么回事!

  • 云梅 5小时前 :

    你还是继续孤单吧,世间是一个轮回,周而复始,受苦受罪,就在山林间与大自然为邻有什么不好,喜欢幼崽,林中失孤幼崽不少。就是有克制不住的好奇心啊,对人世间向往,然后又灰溜溜回去。

  • 方飞语 6小时前 :

    电影两次的车祸 以及结尾女儿的呼唤 都在潜移默化的将女主与父亲身份之间的切换 其实女主是在演绎父亲的角色 体验曾经父亲患失忆症的痛苦 而安圣基面无表情式的演绎实则是亡魂的一种回望 电影其实可以更不用讲明白一点 让身为主角的我 与父亲 与曾经儿时的我 能更加实现情感的递进

  • 愈令暎 1小时前 :

    恐怖电影就恐怖不行么 弄的文艺片不是文艺片 恐怖电影又磨磨唧唧搞文艺 真的接受不了 我开头都看不进去 这是啥 权游海外分游么

  • 振栋 6小时前 :

    第一次看马其顿电影。巴尔干A24,马利克梦呓,还有这么点意思,不过意思不多

  • 冀秀娟 4小时前 :

    成人,一个永恒的话题。女巫的青春期与普通人错位,却有着同样的烦恼,疯狂的母亲,莫名的性欲,对孩子的爱意。纯真而无助地面对这个世界,她只有赤手空拳和一双尖爪。探索,杀人,理解,杀人,这是她的生命路径。或许在对母亲的反抗中,她彻底成长了,也回应了那个古老的隐喻,成人即堕入永恒的孤独。

  • 文驰 9小时前 :

    玛利娅最后说:“怎么对你而言就这么简单?为什么?”

  • 卫青 6小时前 :

    泪崩了…太难了…前面有多体面后面就有多伤心…和父亲撑了这么久…终于女儿和丈夫回来了…一下子放心许多…看的时候总是想到自己要是患了这种病该怎么办…唉……其实挺难过剧中父亲打她那下的…看来久病床前不仅无孝子…时间长了谁都控制不了情绪,理解但悲伤而现实

  • 塔慧颖 9小时前 :

    可以跟《钛》对比一下有意思。沉浸式视听语言很有代入感。如何能体验别人的生活,在这个维度上,人才不会孤单

  • 克莉 9小时前 :

    一个人还在盛年时就患上痴呆症,无疑比判了死刑还更为痛苦,看着自己一天天的物是人非却又无可奈何,真是最折磨人的。可是,人无论如何总是不能放弃希望,在那些艰难日子里能支撑你活下去的,唯有极其浓烈的爱,撑起你对于未来的希望,他们会让你明白活着才能有来日。以前是你来守护我,现在换我来守护你了,你的孩子已经长大了,你可以不用一直很辛苦了。

  • 单鸿飞 0小时前 :

    我们总想把生活打造成一个完美的产品,殊不知自己只是一份普通的材料,既然是材料就好好燃烧,温暖到家人,也好。

  • 巫映安 3小时前 :

    徐玄振的演技可以的~剧情的话有点强行煽情了…

  • 么雪羽 3小时前 :

    “当和男人在一起时,你是炖菜、是茶水。对于男人而言,你居住于他们的掌心,你是水,涓涓流出,围绕着男人。 当和女人在一起时,你是一面镜子,对于女人而言,你是玻璃……” 很出色的文艺片,以女巫的视角透视困于群居中的男女,最大的反派也许是孤独。浓郁的氛围、文艺的旁白,手持摄像的失焦为整部灰色影片陌上一抹朦胧。满星推荐一下,节奏比较慢,尺度比较大,慎重观影。

  • 凌梦 2小时前 :

    女巫和狼人的传说,佛教的轮回转世投胎,没能“跳出三界外,不在五行中”,欲望和情感仍然没有脱离人类的道德伦理范畴之外。

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