不幸的是,两三千年乃至最近百年的所谓人类文明史可以总结出一个规律∶百万分千万分乃至亿万分之一的狂徒可以将剩下的绝大多数拖入万劫不复
黑石碑、文明、毁灭、80~90年代B级恐怖片的复古质感,我看不懂,但我大受震撼。
这个电影的完成性高于电影的观赏性 可以说基本没有所谓的“故事” 只留下创作者对世界认知 而我们只能从中进行反思
两星敬佩制作过程,不过太冗长了,完全可以压缩一半的。
如果喜欢cult片,那本片是不二选择。各种混剪和场景的变化,感受时空错乱如梦境。美术和配乐美轮美奂,绝对是区别于好多影片的存在啊。
这样的电影,才是真正的在拍电影,导演太有才了
时间轮回更迭,欲望终究会受到惩戒。我只看懂了一小部分,但是大受震惊,太cut了
你永远都猜不到下一个场景会有多恶心,刚用面包虫喂完我的守宫...
(6.5)人们在观赏这类小说和电影时常会迷失于历史与虚构的迷雾中,国人最突出的体会就是《三国演义》。我一直反对将艺术创作——尤其是电影这种感染力极强的视听艺术——作为历史教学的重要辅助手段,它属于电影学的疆域。二战前的国际政治对某一部作品来说都复杂得毫无必要,作者的目的是在其提炼出的简单的世界图景中阐明他的意图。这部电影、小说及所有类似创作中更值得探究的地方在于,作者以及读者和观众是在以多种构建于不同时期互相交错、叠加、融合的历史解释为巨人的肩膀去回溯某一事件。这种后见之明式的优越,让作品中人物的抉择有了它本不该承担的历史责任。以本作为例,哪怕后世的共识如片尾字幕所言慕尼黑协定为盟国争取了备战时间从而最终击败纳粹,也无法证明彼时彼地张伯伦的抉择是理智和道义的,因为他并不如我们般得以窥见未来。
通过一个看似混沌不清的故事,实则让多种理念相互缠绕,继而生发出更为宏大的主题。蒂贝特用自身极富特色的影像语言,试图去演绎哲学上的三大终极问题:是谁?来自哪里?要到哪里去?
邪典美术范例参考
道具精良,然而孤落寡闻如我只能理解个只言片语。
是那一类7分中规中矩历史片,题材、剧本、演员在那,执行地只要规规矩矩就不会差的那种,现在的历史片因为大事件都拍过了现在就专挑一些不为人知的隐藏故事从小抓起,这部还是容易看进去的,洗白张伯伦,乔治麦凯又开始奔跑了,帝国的毁灭演戈培尔的演员终于混到演元首了
引用圣经,表达神罚现世的荒诞扭曲人性缺失,残暴和变态,对人类乃至后时代的黑暗绝望
高清无码噩梦,是能使《钛》也显得小清新的定格动画
动画做出了许多真人无法通过演绎表达的东西,怪诞的作画也能看出许多对人类的隐喻,可整部电影的连贯性并不强,前半部分的惊艳到了最后也变成了空虚。
2分。看了前面表示没看懂,看完全部也是一头雾水……看了影评才理解了大概,但还是欣赏无能。
好怪哦,再看一眼。就想象力来说,还好,有很多其他电影的影子,美术设计没有太让人眼前一亮,更多的是不同文化元素的拼贴,需要导评音轨的解读
全程都在 我靠 我靠 靠!
好恶哈哈哈那块黑色长方体坠落到星球上,我们:2001太空漫游!😂
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