故事发生在二十世纪初的墨西哥革命中。一辆长途马车里，高贵的先生女士们对一位沉默寡言的农民大放厥词，然而突然农民摇身一变，显出家庭式匪帮头目胡安（Rod Steiger 饰）的真面目。胡安打劫后路遇爱尔兰革命军爆破专家约翰（James Coburn 饰），后者的爆破能力令抢劫梅萨维德银行如探囊取物，于是胡安苦苦尾随，不经意间却卷入了配合维拉革命军的梅萨维德暴动。胡安如愿与约翰搭档洗劫银行，但他所有的收获却是解放150名政治犯人。
政府军上校刚特率军镇压革命，胡安与革命队伍付出了惨痛的代价。在逆境中，约翰与胡安产生了真正的革命情谊，二人在前往美国的路上折返阻击刚特上校，当约翰中弹之时，这位老战士看到了昔日在爱尔兰的温馨场景……本片获1972年意大利大卫奖最佳导演奖。
唯一一个没有跳过歌舞片段的印度电影。首先因为女主是一个内心柔软且坚强的人所以支持她走到最后，而不是什么苦难磨练了她这种鬼话。苦难只是苦难而已
看完之后觉得很感动 虽然不是很理解为什么黑社会大哥会无偿帮助女主 但我想他应该也有一颗金子般的心 也是想为印度女性的崛起贡献出自己的一份力量吧 宣扬女性的独立意识任重而道远
然后画面是真挺美的 色调调的挺好 饱和度低 让印度的贫民窟妓院都显得挺清新的 完全没有脏乱臭的感觉 但是这合理么 印度正式场合穿得衣服也是民族服饰 这点比中国文化自信强多了
如果牢笼无法打破，那就竭尽所能给笼子里的人最好的，这是她能做到最大的努力了。有人说她只能保护那些女人一时保护不了一世，可谁说只能保护一时不是一种伟大呢。
你行走在黑暗里，所以想点亮火把，可一旦你点亮了火把，就会有人走向你，把更多的女人合法的推进黑暗里。我想这也是为什么代孕是违法的，道德教我们向善，法律则管教的是恶徒。
这片的惊艳在于反差，你印象里那个印度是女性连上厕所，用卫生巾都困难，处处受到传统性别歧视或是性侵威胁的国家，曾经却有一位如此的神女在世。感觉我们还是落后了……
印度人的现实神话故事，权力靠别人给予的，而不是自己的强势斗争。一套规则不管公不公平，玩明白的就是人尖子。歌舞不爱看。
五星给到它来源于印度的非虚构文学作品，印象最深刻的是卡姆莉过世后，甘古跟大家说把她的腿绑紧一点，因为男人都不老实，即使是尸体也不例外。由此可见印度女人在这方面处于何等的劣势。扮演甘古的女演员真的太美了
看到了女性力量 但有些过于电影化 英雄主义 我觉得 卖淫合法化可以理解 她们是在无可奈何中寻求保护寻求权利 但是没有卖淫最好 对吗 我也有些理想化了
看歌舞来的，不知道为什么收到一部伪女权的妓女合法宣传片。就是因为歧视这个“职业”，所以才会痛恨拐卖妇女的人，才会想去解救她们，而不是让她们跌进泥潭就索性把泥潭装饰一下。
某些观点不能认同。考虑到印度的国情和时代的局限性，对于这些处于社会底层而且没有办法寻求更好出路的妓女而言，如果从法律层面上能够有相应保障的话，或许对她们来说是一个比较好的事情。不懂为什么有那么多人高高在上！一定要说的话，男人才是万恶之源。电影故事性很强，导演的审美依然在线，女主人设也好演技也好，希望可以看到更多这种类型的女主。
完全相信男人就是倒霉的开始；把搞钱搞事业打在公屏上。
从被骗入妓院，接受命运到积极为妓女权利抗争，与黑白两道打交道，gangubai是个狠女人
对于一些人混乱是黑暗的深渊，而对于另一些人混乱是成功的阶梯
不得不说三哥三姐一个个都是嘴炮十级，但是你最后开始鼓吹卖淫合法化那个逻辑能说服谁？妓女是维稳机器，没有妓女，“良家”就会被强奸，社会就会乱套？那干脆直接说y染劣等，直接清除就好了。
不知道是国家间的利益还是什么原因
是的，这些都不该合法。如果代孕合法，那便会成为高阶层对低阶层的剥削。权力将人划为高低贫贱，而高阶层对低阶层的剥削必然会导致人性的恶，那又何来自由，何来改变，何来发展。
除去“爽文女主”“一路开挂”这些标签，甘谷拜作为一个历史上真实存在的人物确实保护了很多人的利益，置于为啥遇到拉拉很快就被认成了他的妹妹，又在后边很多地方给予帮助，然后认识了认同支持她的记者让她可以有机会发表演说，电影里谈判的过程十分顺利，女主寻求帮助的方法也总是“你需要…”的固定句式，甚至没有需要推拉博弈的过程就顺利拿到想要的结果，现实里如何波折不得而知，但是电影里至少呈现的了最理想的过程。
非常的理想化，非常的不现实，属于一种意识层面上的突破，虽然拍摄手法，演员表演都还可以，但我很不赞同电影对卖淫合法化的表达。
当个爽文看就行，歌舞场面很优秀，其它的其实很表面。
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