小公主app 高清

评论:

• 尚嘉玉 1小时前 :

  [ 7540列塔年（2022年）06/11 星期六]

• 支震博 6小时前 :

  实际上表意非常清晰，就是一个关于“入侵”的故事。影片中小城镇被美国文化的入侵，探险队对于洞穴的入侵，病痛对老人的入侵，三者是互文且被刻意的用蒙太奇手法并置的。作者对人类的探索欲与征服欲进行了深层次的思考，并且得出了一个非常虚无主义的结论：征服与探索的终点必然是灭亡，死亡与探索的终结，电视上的美国歌舞与洞底燃烧殆尽的美国杂志，以及最后那场吞噬一切的雾，是非常文学且工整的对位。整个观影体过程如同一场冥想，半睡半醒间洞穴内的镜头甚至在主观形成了更为抽象的影像体验，上一次有这种体验还是锡兰的《小亚细亚往事》。

• 建平心 6小时前 :

  怎么没有以前好看了…甚至有点尬尬的，也就捆绑还行

• 友莘莘 1小时前 :

  喜欢这对CP！甜就完事了，其他我不care！就这么任性！

• 卫文竹 5小时前 :

  想起了伊能静谈喜欢安哲罗普洛斯的电影：“有些电影很安静，不用太去思考它，甚至可以一边看一边想自己的事”

• 寒璐 6小时前 :

  实验影像。洞穴研究者对洞穴的探索，像极了人类穷尽一切未知所做出的种种努力。那种探索“黑洞”未知的深邃感，从镜头对光与影的捕捉里，跃然眼前。全片几近无台词对白，仅靠视觉影像，来完成全片90分钟的故事叙事。影像处理上，导演对剧情片与纪录片进行了模糊设定——很难区别哪里是摆拍演绎，哪里是真实影像纪录。似乎有些“伪纪录片”概念。全片主线，是洞穴研究者对洞穴的探索，串线故事，是一名本地原住民（牧马者）的病死，作为串场情节安排，减少影片本身可能会带来的枯燥与乏味。最喜欢的一场戏，是洞穴之上往复的足球，一如不断重复的人生，这大概是研究者为数不多的打发无聊时光的玩乐。这种科研乏味感，由银幕延至银幕外的观众。值得称赞，是摄影风格，90分钟花钱看景，可谓心旷神怡，视觉放松大脑放空，盯着看偶尔发呆，也是蛮不错。

• 图门语蕊 8小时前 :

  呜呜呜呜呜......为了彼此更好的在一起而成为更好的自己，这种永远是最戳我的

• 屠白桃 3小时前 :

  没有一个废镜头，每一个镜头都有新信息，每一个镜头里都在做纯视听情境的叙事动作。探一个洞穴，观一个生命，洞的尽头到了吗？生命到尽头了吗？仅两个疑问去推动紧随凝视，去做互文与观照。

• 卫燕秀 6小时前 :

  威尼斯主竞赛第八场，直接睡死过去。我以为是《洞穴奇案》或者是《理想国》，结果是《人与自然》。只能说睡得很香😴😴😴，1🌟。

• 宰曼珍 6小时前 :

  惊险、精彩、诗意！老人脸上有岁月刻下的深深印记，不输山丘沟壑的深邃。90分钟几乎无台词，完整展现探洞过程，镜头角度刁钻，堪称一绝。没有高科技的仪器丈量尺度，探洞队全靠卷尺、铅笔和纸张，谁不想像绘图师那样在蓝天白云山野间支张桌子上班💼（本幽闭恐惧症患者好几次差点panic attack🥲

• 凯辰 4小时前 :

  很热烈的感情呀！但总感觉和樱花妹的xp和情感触发点有时候很相像，有时候又像隔着一层似的。加一星是给有爱的祖父祖母。

• 媛妍 2小时前 :

  cp好好磕，但剧情挺拉胯的。

• 旷冬易 2小时前 :

  他们好甜！准太真的是个没有安全感的孩子啊，而且真的是天使啊，人真的好；倒是在高人先生身上看到了自己的影子，典型的把心意藏着捂着的那类人啊……制作人和作曲家的戏份那么少吗！这对真的很顶啊！片中展现的丰富的西班牙文化也让人非常神往呐……

• 修含玉 4小时前 :

  （虽然觉得真的不是太懂日剧的逻辑，感觉两人都是受虐狂😂😂😂

• 乐葛菲 5小时前 :

  你是我的宝物。

• 卫晖 1小时前 :

  cp好好磕，但剧情挺拉胯的。

• 初枫 6小时前 :

  实际上表意非常清晰，就是一个关于“入侵”的故事。影片中小城镇被美国文化的入侵，探险队对于洞穴的入侵，病痛对老人的入侵，三者是互文且被刻意的用蒙太奇手法并置的。作者对人类的探索欲与征服欲进行了深层次的思考，并且得出了一个非常虚无主义的结论：征服与探索的终点必然是灭亡，死亡与探索的终结，电视上的美国歌舞与洞底燃烧殆尽的美国杂志，以及最后那场吞噬一切的雾，是非常文学且工整的对位。整个观影体过程如同一场冥想，半睡半醒间洞穴内的镜头甚至在主观形成了更为抽象的影像体验，上一次有这种体验还是锡兰的《小亚细亚往事》。

• 公冶芳蕤 5小时前 :

  「我的宝物」| “为了跟这份温暖一起活下去，而生的脆弱” 最后有点戳到我

• 山寒梅 5小时前 :

  最后很感人，高人应该再擅长沟通一些，蠢太和高人，都没有安全感

• 婧雅 3小时前 :

  较之其他所谓“慢电影”，观看者对于《洞》或产生恐惧，或因绝对疏离的远景产生一种无所适从感。因为在弗兰马丁诺的世界中，历史事件被废止，而超验总是处于一种完成状态，只有死去的人才可能拥有特写。因此总是以一种非人类状态面对观众。但无论是凭借高楼的“上升”，还是歌舞剧“隔离与冗余”，神圣持续在前半部分诱惑着现代性———神圣的上升之欲望令人类反其道行之地下降到一个地下的宇宙学，通过解码，图绘地质形成的创伤史获得神圣知识。对于观看者（而不是附在其身上的超验）而言，影院的空间延展着洞穴，探险者携带的手电光将他们表述为圣徒形象。甚至是塔可夫斯基的潜行者。但弗兰马丁诺的神学与其说是基督或诺斯替，不如说是克苏鲁的，阿萨托斯与塔纳托斯是这个世界的神，图绘的完成召来的是虚无对世界与作为BDO的视觉的虚无销毁。