这是一部由独特视角展现爱情，婚姻，家庭伦理道德的情感剧，剧中五个不同身份的女人面对生活的酸甜苦辣和情感的爱恨惆怅，表现出了各自不同凡响的自我拯救和宽容豁达的人格力量，每个人物都饱含传统道德精神，每个人物都是关照自身心灵的一面“镜子”，在她们的身上充满了现实的困惑和追求家庭幸福美满的自信，她们珍视家庭和睦和亲情关系的心理如层层云雾遮蔽的阳光，无时无刻不在冲破障碍放射着光芒。她们经历着，感受着，品味着人到中年所有的喜怒哀乐，她们的泪水浸泡着被亲人伤痛的心，她们的仁爱融化了夫妻情感的冰雪，她们的笑声穿越时空充满了怀旧的气息，她们用女人柔软的胸膛和细腻的爱心筑就了家庭——这一夫妻共同栖息的温暖的“巢穴”。这是一部描写女人的戏，这是一部演给男人和女人共同欣赏的戏，这是一部留给观众极大照应空间的戏，在故事演绎的同时也会给观看的千千万万个普通家庭带来了互相表达爱心与交流情感的机会。全剧在围绕四个家庭展开的跌宕起伏，错综复杂的故事情节当中始终贯穿着“和为贵”这一中国传统美德的思想精髓。
当我们每个人的生命迈向不惑岁月之时，会在不知不觉中多了一份烦恼和伤痛，同时也多了一份责任和爱心。依望，效丹，小凤，水谣以及玲红就是在爱中伤痛和烦恼，在烦恼和伤痛中爱的五个女人。
依望一个人带着两个孩子生活在香港，丈夫志明独自一人在北京的一家国际公司工作。突然一天，依望接到水谣从北京打来的电话，告诉了她一个关于丈夫的秘密。依望当机立断扔掉工作带上孩子来了北京。志明的变化让她如坠深渊，她从来都没有想过跟自己恩爱情深的丈夫会对她说，他不爱她了。此后的日日夜夜，依望始终排解不掉她心中的痛苦和对志明一往情深的爱，她为爱而痛苦着，又在痛苦中爱着，她在爱中真正了解了志明和玲红之间所有的一切。志明在与依望长期两地分居的寂寞中，结识了来北京打工的女孩玲红，这是一对不该产生爱情的人，错爱使他们两人平添了极度的痛苦和自责，他们悬崖勒马结束了刚刚开始的关系，道德的责问更多来自于他们自己的内心深处，这是一个关于道德回归和感情修复的故事，然而却始终令人难以释怀。
效丹和仇峰是大学的同学，仇峰来西北自农村，效丹是大学教授的女儿，虽然家庭不同，性格迥然，他们却是一对十分平等的夫妻，他们之间的关系既是夫妻又如同朋友，情同手足，互不设防，他们之间无话不说，赤诚相待。然而，仇峰终于还是对效丹隐瞒了一件几乎招致他们最终走向离婚的事情。这是仇峰少年时就深埋心底，刻骨铭心的一段往事——她，是仇峰中学时的同学又是初恋情人，仇峰背着效丹把她的女儿思思安排在自己的公司工作，而后又背着效丹拿出十几万元给她看病。这是效丹无法理解又不能容忍的事情，虽然事发后仇峰向效丹老老实实做了彻底交代，然而他们之间那种亲密无间的关系至此产生了难以愈合的裂隙，性格的冲突也由此而升级，无休无止的吵闹如同家常便饭一般，最后两人只好分居。但是，尽管如此仇峰对效丹的爱却始终如一，无怨无悔。
小凤的丈夫博达在几年以前离开了家，丢下小凤和儿子飞鸿艰难度日。小凤是一个心地善良的女人，又是一个心性极强的女人，她始终抱定一个主意，等，她要等丈夫回来。她相信自己的等待不会是无望的，她知道博达爱她她更爱博达。博达回来了。博达是在病入膏肓的时候回来的，小凤万万没有想到她等到的竟然是这样一个结果。面对生活的再次打击和重压，她用自己柔弱的肩膀扛起了如大山一样沉重的生活负担，她把仅有的一处房子卖掉为丈夫看病。然而，她没有把丈夫留住，博达还是永远离她而去了。她跟丈夫最后的那段日子，就如同他们初恋时一样美好，一样令人难以忘怀。那是生命的轮回，是爱的极致。小凤把一生的爱给了博达，而博达却要把来世的爱都告诉小凤。他说：下辈子，无论你在天涯海角我都要再把你找见，就是当牛做马也要报答你对我这一世的恩爱。
水谣和永和是一对典范式的恩爱夫妻，在他们的身上充分体现着中国夫妻相敬如宾的传统美德。他们的幸福生活就是效丹，依望和小凤的榜样。水谣在她们几个人里，年龄最大，是一个大姐姐，她们谁都会在水谣面前倾诉自己内心的痛苦和烦恼，而水谣每每也都会给予她们安慰和帮助，她甚至提议成立了一个互助小组，共同积极面对生活中发生的所有事情。然而，他们的幸福生活也同样来之不易，就在他们结婚二十的纪念会上，水谣和永和向朋友们敞开了心扉，讲出了曾经发生在他们身上的故事。
这是一部表现夫妻之间纯真情感的故事，这是一部充满健康向上，和谐美满意义的时代力作，这个故事中的每一个人，都是用心爱你的人。
最后那段套娃真的有够cult。女主都无语了。
还不错，对男人的血泪控诉，喜欢看生孩子的这次过瘾了。
尤其是最后面分叉手，象征着控制与欲望
这部电影的解读空间是如此之大，大到所有的空镜头，所有的绿色景观；这部电影的解读空间又是如此之小，小到不知道为什么一句话能说完的事情能拍成一百分钟。如果你的镜头内容不为你的主题服务（或者说主题压根撑不起镜头内容和语言），那请问去掉bgm, 你还能剩下些什么。。
当下的两性问题已经到了非常尖锐、极端的程度了，在极度夸张的特效下，一些最本质，最深层次的问题被揭露出来，意识形态、青少年、生育、教育、宗教、文化等等，这些内容要不以非常直观的方式呈现，要不被藏于隐喻之中。不过作为电影，确实没那么出彩，因为其本身也是一种传播意识形态的工具。
最后男人套娃生娃真的十分怪诞和“cult”了，故事沉闷却奇异，以女性视角的幻想与现实结合去看待男人的世界，故事里的男人都影射于死去的丈夫，暗喻各种极端性格，男人生娃无需女人，也是女主一直的精神困扰，明明那么讨厌丈夫却走不出他死亡的阴影，从女主吃下“禁果”，仿佛暗示这一切是女主的罪有应得，而在观众视角，看待男人对女人的影响，就是女人离不开男人，男人能把一切施加给女人，可最后又仿佛暗示本就一体，让人觉得可悲，导演想表达的也许远不止这些，相比内核，我更喜欢该片的摄影和镜头，真有一种独特的美感
3.9/5.0 fuck! special horror movie only for female.
又能成为A24的代表作，拍得有点不明觉厉，加兰对氛围感和节奏的拿捏太好了，包括同一张面孔男人们的设定等，也留给观众很多解读的空间，最后的套娃脱壳看的目瞪口呆。
当下的两性问题已经到了非常尖锐、极端的程度了，在极度夸张的特效下，一些最本质，最深层次的问题被揭露出来，意识形态、青少年、生育、教育、宗教、文化等等，这些内容要不以非常直观的方式呈现，要不被藏于隐喻之中。不过作为电影，确实没那么出彩，因为其本身也是一种传播意识形态的工具。
看到一半就知道导演肯定是男的，果然世界上最厌男的是男人。男人总是自觉自己带给了女人苦难，他们细数自己的威胁、软弱、控制、伪善、幼稚….这一切的伤害都源于恐惧，恐惧面对自己内在真正的需要，他们如此地需要女人，需要到不敢直接承认，把这种需要外化成了一些恶劣的对待方式。可是导演沉醉在一些表面的隐喻之中，还是忽略了心里的那一个女人，她慌乱恐惧，不是因为你恶略，是因为俩人不曾靠近，不曾真的懂得，也不曾互相补缺。
男性导演拍的女性生存法则，一群男人们对女性的压力，这种压力是有形或者无形的，当这些压力集中在一个怪胎的身上释放时，那种恐怖是天然的，这种天然的恐惧是对男性权利与权威的影射，但同时其最后拿起斧头时的抵抗却又是那么有力量，怪胎的消失不是用斧头也不是用刀，而是用面对自己内心深处的从害怕到哀鸣到最后的和解和坦然。
形式做到极致 但符号化太过于明显 直接喂 最后这个套娃真的….一丝丝不适
少见的能把psychoanalytical feminism视觉化的作品，从这点来说值得鼓励。但是与之相对应的是文本实在是太单薄了，以致于呈现上奇观性远大于思辨性，蛮可惜的。相比之下《soho区夜惊魂》的文本就丰富多了。
女性的恐惧集大成者，所有女性看了都会害怕的恐怖片。多管闲事，大男子主义的中年邻居，言语骚扰的小男孩，把女性受到的威胁轻描淡写的男警察，不知何时出现在你身后的stalker，满脑子淫欲还道貌岸然patronizing的牧师，以自杀威胁你的丈夫，还有生育，还有生育的孩子最后变得和他父亲一样。丈夫，警察和牧师都不约而同说是她在控制他们，是她的绝情逼迫他自杀，她的美丽逼迫他强奸，而真正又是谁在控制。对女性的遭遇gaslight也是常用伎俩 认为你说得太夸张或者根本是你想象的，让女性怀疑自己认清现实的能力，认为自己疯了。所有男人的脸都一样，这个很好，如果换演员就削弱了这种metaphor而不伦不类了。很邪门，很喜欢。
镜头构图美得让人心醉，随手可以截图明信片那种。女主角对前夫的心理阴影用形象生动到血腥残暴的方式活灵活现地撕扯出来，对男人毫无任何怜悯地批判。竟然是位男导演拍的，令人肃然起敬。
嘉兰居然没有让我失望，但更喜欢到某个点为止。别人拍的大光圈高饱和好像都没有他拍的美丽
结尾可谓经典了，看看当长长眼界呗。意识流助于催眠，先睡为敬。
这部电影的出现后，复古影像正式作为一种惯用风格成为回顾我们这个年代的标签；我对它依然拥有这样陈旧的观点：与其拍电影，不如去写一篇檄文……我心中的电影无需解读便能带来直接的触动，而不是费劲思考每一个设计的用意……导演技术的发展不是制造谜题，而是解开谜题……
OMG OMG OMG！我大为震撼，我连续看了三遍，看完动弹不得。最后生孩子那里我被震撼到失语。这很A24。
我看到的隐喻：裸男的蒲公英-男人SJ、牧师-意淫口嗨伪君子、警察-强权压迫、丈夫-肢体暴力情感绑架威胁 面具男stupid bitch-网络及现实言语暴力攻击。何以解忧？唯有斧子。心理暗示类精神恐惧片 还不错-96 虽然用非要独自一人去乡下放假 走山洞这种无脑又老掉牙的套路但去描写女性的角度可加分
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