The Freebie centers on Darren (Shepard) and Annie (Aselton), a young married couple with an enviable relationship built on love trust and communication. Darren and Annie still enjoy each other’s company and laugh at each other’s jokes, but, unfortunately, they can’t remember the last time they had sex. When a dinner party conversation leads to an honest discussion about the state of their love life, and when a sexy bikini photo shoot leads to crossword puzzles instead of sex, they begin to flirt with a way to spice things up. The deal: one night of freedom, no strings attached, no questions asked. Could a freebie be the cure for their ailing sex life? And will they go through with it? With a keen eye and fresh take, Aselton’s directorial debut shines with crisp storytelling and fine-tuned performances. THE Freebie is an insightful and humorous look at love, sustaining relationships , and the awkwardness of monogamy when the haze of lust has faded.
刚毕业的大学生为了镀金去西藏支教，本希望经过支教岁月好回到内陆地区就业，却在与藏区孩子们及青年人的接触中产生了不好割舍的感情，并最终选择留在藏区、建设藏区。
三星不能再多了，故事单调，情怀也卖的不好。
多好的铲除白色恶魔的机会啊……可惜了十字星小队。
青青草原 蓝蓝的天 孩子们纯真的脸庞 朴实的藏民 条件虽然很艰苦 不管男主角开始出于为自己的目的只身赴藏 到最后他也是坚持了下来 为了孩子们的未来 每一名支教老师都值得尊敬 电影真实还原了藏区风貌 风土人情 值得一看的影片
非常感动的一部现实主义题材电影，从故事到拍摄，从置景到表演，都很用心，看出来应该是一部小成本，真心不容易制作出这样品质的片子。
私情加一星。观感并不像一部在电影院里播放的电影，内容量也好，节奏也好，都显得更像TV动画的延长。安彦漫画里喜欢用舞台剧风格的夸张动作和面部表情，感觉和严肃的剧情有些不协调。战斗部分更像是剑戟片，一些行为显得不合逻辑，但是也有简短帅气的镜头。音乐很赞，有几首老曲子的变奏。总的来说是一部非常老派的片子，安彦老师的坚持算是传达到了。
为什么纯真善良的人都离开了，老师事业确实崇高，好！
诚意足 哪怕冲着那两巴掌的高清重制 也打五分
钢弹永恒的反战主题，开扎古的主角都是真男人。
“教育改变命运”在这里不是一句口号，是实实在在在发生的事。
*最后还得说一下逃跑的山羊把凯爷几个人沙穿了真的有点搞，什么叫白色恶魔啊（战术后仰
能在2022年看到阿姆罗真的很好啊。作为安彦良和”封画“之作，隶属于GTO（之前一直没了解，安彦系列的都不算正传里），这次改编初代15话石头哥的岛（哈哈哈哈哈）。确实在细节上更加塑造了多安，比起15话当时的不明不白，只知道多安是有反战的心，这次剧场版还是很满意的，就是后期战斗也不是特别爽，算是情怀吧。不知道以后还能不能见到GTO系列了...欸。
情怀给四分 UC老了 主创们也老了 可能我们也会老吧
冷饭都炒不熟的垃圾！跟雷霆宙域没法比，我真的是期待了个寂寞！
老师永远是这世上最值得信赖的职业，支教老师太伟大了
找的藏族演员也大多是细皮嫩肉型
直击内心最深处，抛开所有一个人静静的看完电影，无法言语的内心世界掀起巨大波澜…
剧情很正能量，值得一看
7分#意外的还可以，算是网大里的遗珠了叭，故事俗套但完整连贯，配上西藏的景色就很加分了～
容观藑先生说过少民电影创作的两张皮，其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是，导致胡乱的文化挪用，第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练，导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮，话语生产者（哪一个群体不言自明）对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化（barbarianizing），导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构（不光是所谓的给定的现实，更是脱离了合理化想象的最底层要求），使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上（教孩子刷牙）……荒谬至极，又愚蠢至极，成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式，只不过欲望不是内在复杂性，而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。
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