电视剧孤军十二时免费版 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 国产剧 2007

导演: 王泽宇

剧情介绍

1952年初,中国人民志愿军某部9连奉命执行特殊任务。为配合大部队行动,由赵长贵、崔松培、刘耀等人组成的小分队孤军深入敌后穿插迂回,面对美国为首的“联合国军”及其指挥的南朝鲜军队英勇战斗。小分队目标摧毁敌人炮兵警戒阵地,但却被意想不到的情况挡住了去路……

评论:

  • 虞海瑶 3小时前 :

    有些割裂,在于男主的表演的神态、表情、动作带来了强烈的戏剧性和目的性,所以其内心的幻想、意象成了可由此直接解读出的裸露外壳,由此最终消解了部分影像、文本和视觉世界带来的模棱两可的神秘多义性。

  • 麴修洁 2小时前 :

    它不开玩笑 它也不潜心密谋

  • 桓浩言 4小时前 :

    看完倒是想到抖森在2013 Nerd HQ里引用的那句“人皆有两世,第二世始于你意识到只有一世”临砍头那段意识流好评

  • 洛涵映 5小时前 :

    选这么个咖喱男演中世纪骑士,zzzq要到什么时候才能是个终结!抛开这些,虽然大部分时候画面不错,但是故事节奏太慢,内容没啥新意,除了最终的反转让故事回归主基调,其他没有值得回味的了。另,故事的配角阵容真是强大,可惜,为了看艾丽西亚的观众要失望了。

  • 钮子怡 9小时前 :

    (7.5/10)洛维对《绿衣骑士》的改编类似《第七封印》和《基督最后的诱惑》的结合,且与其作品《鬼魅浮生》同样都在讨论生命的有限和时间的永恒。高文爵士由被动转主动,从迷茫到认清自己,找到勇气并信守承诺。而洛维又加入了深沉伤感的基调:这些造就伟大的美德在自然法则面前显得微不足道。

  • 驰辰 1小时前 :

    豆瓣里难得一见的摄影为故事往上拉分的片子……摄影吧,确实好,但质感我觉得像做得特别好的美剧,整个状态和摄法就不像真正中世纪的事儿。整个片节奏可以用“抽筋”形容,一会要出氛围一会又蒙太奇,说风格也真不是,回到刚才的说法,还确实就是美剧质感

  • 营怀绿 9小时前 :

    它不开玩笑 它也不潜心密谋

  • 温绿蓉 4小时前 :

    既然由艺术性颇高的诗歌改编,倒不如极尽瑰丽音画,做一个奇幻中篇故事,倒比两小时似困似倦要好。

  • 达雪风 0小时前 :

    A24出品果然不同凡响,本片是一部叙事沉稳、制作精良、元素丰富的中世纪奇幻佳作,其中绝美的视听处理尤为迷人,本片实在是一部影像盛宴!

  • 桥翠曼 9小时前 :

    很大气,自己看不明白,只能去看别人的讲解。

  • 蓓涵 6小时前 :

    3星半,寻找荣誉与勇气的路程,展现的是一个男人的成长史,A24特立独行的影像风格与空灵缥缈的配乐有点小史诗的味道。

  • 荤浩广 4小时前 :

    高逼格的文艺,摄影很棒,表演几乎挑不出毛病。怎么说呢……只是我格局不够欣赏不了

  • 莉丽 1小时前 :

    像骑士的忠贞,不畏惧邪恶的眼神

  • 赧贤惠 6小时前 :

    城堡内的改编太乱了欣赏不来,结局的解决方式倒是很不错,色调黑绿黑绿的,可以,这很不列颠。#

  • 留向卉 2小时前 :

    绝对美好,绝对温情,绝对治愈的影片,特别适合一家老少共同观看。

  • 禄惜雪 9小时前 :

    闷片爱好者也被无聊到了 开头还可以 后面实在无聊到爆炸 故弄玄虚地讲了一个简单的故事 摄影很美 配乐很邪 总体来说就很cult

  • 藏静恬 6小时前 :

    醒着的时候会觉得拍得好漂亮,但大多时候昏昏欲睡………结束时仿佛过了一生那么漫长。

  • 潘寄南 1小时前 :

    骑士精神的试炼,附着精液的腰带,美德的丢失与重拾,诡异与不详的氛围,美术与摄影考究。Dev 这个印裔骑士也没有很出戏,毕竟印度人本就是大英帝国的子民hh.

  • 苦绮烟 3小时前 :

    还是最熟悉的亚瑟王和他的骑士,跟着导演一起启程,见证骑士的诞生过程!要是不看简介,会看的云里雾里,但是最后还是会有所交代,只是观影过程太累了!打光和特效美不胜收,章节式推动剧情,尽管节奏很慢,但是依然想说剧情看了个寂寞,文艺到极致了!

  • 枫林 1小时前 :

    服化道可以看出类型片模版的范式,妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华,是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向,或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环,它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿,吸引目光的注意;这个耳环就(对我来说很明显)是现代工业的产品,它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头,他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者(大工业时代以来)无神论的提词器,可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的,而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰(神)的僭越,人通过货币交换行为获取自身之改造的同时,也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。

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