现在美国最流行的一句话是什么？——你被解雇了！（You are fired！）这句美国人最怕听到的话，现在是风靡全美的电视热门语。也许就是因为最怕听到，所以乐意在电视上看它发生在别人身上。
其实就算美国人说话直接，公司解雇人也不会说“你被解雇了”，而是委婉的“我们很遗憾让你走”之类，但是说白了当然就是一个“你被解雇了”的意思。基本上在美国生活几乎人人都有被解雇或裁员或失去工作的经验，据说平均每人得摊上三次。所以，当CBS真实电视节目《幸存者》的构想者又想出一个以美国商业运作为主题的新真实电视节目的时候，这句直接了当的台词成了每集节目的落幕词，而该节目一出，就风靡一时，本来都以为真实电视热快退潮了，却又被该剧推向另一个高潮。一时间，美国办公室的闲话全是围绕该节目的内容，节目中的人物也一夜之间迎来他们的“十五分钟名气”。
这台正火爆的节目叫《学徒》（The Apprentice），其构思是，在全美招十二位年轻人，到纽约跟地产大亨唐普（Trump）学徒，分成两组，每集由唐普安排一个经营项目，两队伍中输了的一方由唐普裁决谁负主要责任，然后解雇之———“你被解雇了”就由唐普说出。最后获胜者赢得担任唐普集团一个公司经理一年的机会。
每集从事的工作五花八门，比如推销瓶装水，用三轮车载客，经营餐厅，卖画，推销慈善活动，装修公寓并将之租出，等等，盈利高的队伍赢，盈利低的当然就是输。在商业发达的美国，这种揭商业运作内幕的节目，再以比赛的方式，而且用唐普这样本来在公众中就脸熟的大亨来主持，肯定是一炮而红，倒令人奇怪怎么没人早想出这样的点子。一时间，公司白领们集集不漏，而很多商学院的企管系也都把电视中的案例留成作业题要学生写报告。
恰恰是在美国经济低潮，人们对企业信任度也大打折扣的时候，这样一台节目的风行当然会让评论家有话说。该剧风靡之时电视上另一经常出现的新闻是很多公司总裁因涉及各种欺骗行为在受审，比如家政女王玛莎·斯图瓦特就因为买卖股票的问题刚被定罪，也因此不得不辞去自己创办的公司的总裁职务，“你被解雇了！”正发生在好多这样的大头目身上，也许几年前因华尔街泡沫危机深受其害的公众颇有些幸灾乐祸，这句台词可是说到点子上了！甚至有评论说，正值总统大选，布什都应该注意这个现象，因为美国人有被解雇的经验，但是在选举中则有解雇各级政府领导人的决定权，所以，“你被解雇了！”之所以流行，就是因为不光是小人物可能遭遇到，而且人人都可能遭遇到，总统也不例外。
而且意味深长的是，前几年假大空商业现象令人们在商业上趋于传统，所以由传统行业地产业大亨主持，案例也多是传统买卖的《学徒》的受欢迎，也暗示着对于膨胀经济的反弹。事实上，剧中最早被解雇的学徒就是一个开互联网公司的，而最受欢迎的学徒之一却是来自爱达荷州一个大学都没念过的房地产代理人，这些都是让人觉得有趣的巧合。抛弃假大空，回到实实在在，似乎是该剧传达的一个信息。
菲兹杰拉尔德说在美国生活中没有第二次机会，其实不对，因为美国人喜欢给落后者加油，也喜欢给摔倒后能爬起来的人加油。唐普就是这样一位曾经不可一世，面临破产，现在又卷土重来的人物。本来他在媒体上的形象不怎么样，他做房地产的张扬，跟老婆的离婚官司的好戏，都是小报冷嘲热讽的题材。可是，他现在不但在商业上卷土重来，而且《学徒》节目还重塑了他的公关形象，出现在节目中的他竟然让人觉得不那么令人讨厌，所以可谓是唐普的又一胜利。而这个节目也成为他的又一商业成功，因为他可不光是出演一个角色，而是对该节目有投资及发言权的。因为首季的成功，这节目已经成了正苦于《老友记》即将落幕没有热门节目跟上的NBC电视台的最新杀手锏，第二季的准备工作已经开始，申请当学徒的报名者成千上万，招募点队伍蜿蜒望不见尽头。Bloomingdale百货商店推出写着“你被解雇了”的T恤衫，一个钟头就卖出了300件！
这台剧的确在一定程度上真实反映了美国的办公室政治，因为没人想被解雇，人人要向上爬，所以也是充满了明争暗斗，再加上些男女同事的异性吸引力，性格不协调的人的格格不入以至口角，所有人都烦的某个同事，总之充满戏剧性，而这些在节目中都出现了，所以上班族们看得乐此不疲。如果想了解美国人的商业心理与游戏规则，怎么与之在商业上打交道等等，这节目绝对是部好教材。
很俗套的传记片 套个黑白的外壳就高大上了么 而且人物高大全 没有真实感 不知道为啥分这么高
贱民努力追寻形而上学，士大夫饱受权力之苦追寻形而下学。贱民与士大夫，你是我师，我是你师。相互学习，取长补短。黑山兹山看山是山，看山不是山，看山还是山。对于绝大多数人来说，实用的学问才更值得追寻吧。实用的学问在哪里呢，在自然间，大山海间，在民间。而不是利用权力意志洗-脑的学问。不是为王-权服务的学问。「活成不断向上飞的鹤虽也不算坏事，但是即便身上沾满污水泥浆，也选择活得像兹山一样，虽外表看着黑暗，却生机勃勃自由自在，也未尝不是有意义的事啊。」
为了体现原始的感觉，而设定的黑白的画面，只有蓝色的小鸟和海浪，很难不联想到辛德勒的名单，略显了一丢丢做作，但是不得不承认，正是因为这样，才能发现海面上映射着的光线是那么迷人。
难怪至今能在IMDB收获9.4分，我们能感受到印度观众（尤其低种姓和贱民社群）籍此吐了一口恶气的那种万般舒畅和荡气回肠。当我们知道基于真实事件改编，尤其片尾列举了人物原型詹德鲁律师彪炳的职业生平，顿然掩卷长叹——我们的国邻能在上世纪末，以人Quan律师牵头，历尽艰辛成功挑战无为政F和腐败警黑，谱写一曲法制凯歌。引用片尾的马拉地语诗歌——“斗争代表了光，斗争代表了爱，斗争是我们从黑暗走向光明的道路，斗争的运动代表的是千万受压迫者的泪水——安贝德卡尔”。
我们努力学习去开拓眼界，到头来只有两条路，要么成为当初讨厌的样子，要么走完一圈欣然回到了原点。我们总是在回首过往时，对很多事情产生悔意。等我们走过许多路之后，最终才找到适合自己的。
我来说句大实话吧，这部电影的气质跟黑白色调一点都不搭
惊了，韩国居然拍了一部这样的电影出来！丁若栓的思想太广大了，已经不是那个时代容得下的了。
有一年中秋，独自往衢山岛，至夜，月满，于海边礁石上抱膝听海，吟诗抒怀。是袁崇焕的一首七律，是讲知己之情，而我只一人，觉得孤独无比。
真实依托民主制度（哪怕是像印度这样在一些人眼中如此“”劣质“）和独立的司法压倒了电影技艺。
有一年中秋，独自往衢山岛，至夜，月满，于海边礁石上抱膝听海，吟诗抒怀。是袁崇焕的一首七律，是讲知己之情，而我只一人，觉得孤独无比。
最惊骇的难道不是这部以中国古代哲学为叙事背景和思想基础的片，竟然是纯正的韩国电影……
19世纪初的朝鲜，从流放文人和底层渔民的视角，探讨儒学在西学冲击背景下的两面性。整部片子都是细水长流的渔村生活，但并不乏味。主角因天主教信仰被流放，他的「异端」并不仅是宗教，而是西学。天主教徒清楚地球是圆的，同样的，儒学和西学也不是敌人。19世纪的中日朝面临同样的挑战，做出不同的抉择。主角拥有好奇心和改变国家的热忱，他记录一切有用的东西，从鱼类百科到漂流记，圣人之学已被他内化为治国修身，而非年轻人为科举而读书的功利。农妇以种子和土地比喻父母，暗喻圣人学说和百姓。朴实的岛民，风雅的文士，这样的电影竟然是韩国拍的，何时中国也能拍出来呢😅😅黑白画面让观众专注于人物本身，构图有传统美，渔民小哥醒悟时的BGM恢弘大气，使观众感同身受。
为底层发声的电影 不会太差 我们的电影只有歌颂 一一种声音 然而误杀却是各种改编...自己都懒的创作了
电影抛出来三个问题：为何而学、何为真学、若道不行则何如。孔子和基督似乎都只解答了前两个问题，但对于大多数读书人而言，第三个问题才是最困惑的。中国文人大抵是儒道相参的，孔子抱怨完乘槎浮海，然后继续周游列国；孔明眼看着南阳高卧，依然心系天下大势。好土壤和好种子孰轻孰重的问题也许只有种子才能回答，哪怕被风吹到荒地，哪怕枯干不得结实，也依然会努力以自己的方式生长，那就是好种子。孔子说“我欲仁斯仁至矣”，基督说“种子便是神的道”，是故孔子奔走于列国之间，基督牺牲在十字架上，他们对第三个问题的解答没有语言，乃是都在行动里了。
黑白色质感的电影，像极了中国的水墨丹青。师傅已经宦海沉浮参透人生，徒弟想学有所成施展抱负，虽似矛盾冲突却是一体两面，没有入世何谈出世。只识字不成诗，诗是精神世界的外延。白鹤虽好，兹山污泥亦善也；庙堂虽高，无名之人亦正也。影片涉及的哲思话语比较多，从安身立命、阶层跃迁、经世治国、贵贱平权、男女平等、民贵君轻、中西碰撞、人生觉醒，原以为会有很深奥的思辨和对白，但却举重若轻点滴融入到流放生活和浅白话语中。大道至简，悟在天成。PS：我国多少文人墨客流放的故事，可惜少了这样的好电影。
我们已经好久好久没有出现非武侠非官斗的古代文人电影了。
根据真实故事改编，让人又相信了理想主义，虽然电影难免会用煽情和英雄弧光来表现这样的题材，但能被允许拍下来至少还不是毫无希望，同时能呼吁更多的人去关注少数族群被忽视的权益，故事难得还保证了推理的逻辑性，在追逐真相与公平的路上残酷现实暴露狰狞面容，所以法庭戏才会更显酣畅。
能拍出这样的电影，说明印度还有救，这个国家将是中国未来三十年很可怕的对手。
可能是目前儒家文化的最好的影片，士大夫精神的绝佳诠释。让我感受到了东亚文明一衣带水的文化亲近，看到了儒家文明复兴的可能，或许多年以后，又会是一片诗乐礼仪蔚然成风的气象呢。期待中国也能拍出这样的片子
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