Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书，展示了资本渗透到一个传统村庄，以及市场和金钱关系对集体关系的转变。这一过程的象征是，现金关系对影片名称所指定的宗教仪式的影响，并开启了制片公司为市场带来的变化。在这个节日里，在现代社会中作为文化和宗教而被分离的事物还没有被分离，那些美丽的游客——图伦巴的西方公众——仍然可以在摄影机的介入媒介及其游记语言的背后，遥望和重建。因此，在这里已经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地部署和发展的正式因素。一种次要的象征主义，标志着这种和合作选择的合作，包括承认和炫耀地突出西方观众和一般旅行见闻的不真实性。在这里，手工艺品是一种媒介，它永远不会改变，而且已经不可挽回地改变得面目无睹。一位德国旅游女商人喜欢节日里使用的一些装饰品，并订购了更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄的周期性或仪式的时间,防止浪费更多的组织者在节日的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲，参加了1972年的慕尼黑奥运会，第三世界在第三世界即将受到第一世界的猛烈冲击的时候参观了第一世界，这与基德拉特的美学是一致的。
越长大感觉越受不鸟小新了。是我心态老了吧。
原来这种级别的会议都能和我们公司的晨会如此之像（当然，会议主题除外）
小新剧场版的质量我其实并不想过多探讨，毕竟每年一部剧场版几乎已经成了约定俗成的规则，而且一般没意外的话都还算好看，不过DC拍沙赞的时候真应该跟蜡笔小新剧场版取取经，看看熊孩子拯救世界的故事应该怎么讲。
15个高官讨论1100万犹太人生死和处决方式，全程没有一个人一个镜头流露出犹豫，质疑，同情，就像讨论如何高效处理一群牲畜一样，实在令人震惊……我更感兴趣的是在这个事情上，这帮人的思维和出发点还有手法，到底是怎么考虑这个大规模屠杀消灭犹太人的这个事情的，看完我也大概明白了……
不怕追求与梦想发生偏差，就怕没有了追求梦想的活力与勇气。
这一部感觉一般般；这涂鸦王国很突兀，感觉莫名其妙的就在天上飞着了，然后大臣二话不说就扣押国王开启自己作战模式；神奇蜡笔对人员的解救好像很随机，解救不完全咋办？小新的大局控制那么强，推个车车大街上跑就画出了一个大图
全程都封闭在房间里的拍摄，一桌人谈话间决定另一个种族的生死，而每个人都冷漠得令人窒息，所有生命的价值在对话间甚至不如“一节车厢运力带来的成本”高，他们却觉得只是一个简单的“在别墅里的会议”。
这次的故事有点神笔马良的感觉，小新的TV动画一直在播出，我却有很多年没有看过了，唯独剧场版是每年都看。小的时候看小新，觉得他好调皮，一点儿都不听话，现在看小新，发现他真的是一个懂事又善良的孩子啊！剧场版的质量一直很稳定，每年都会被感动一次。让我看一看，明年的剧场版是什么主题呢？值得期待。
好看啊，肥嘟嘟左卫门要把我笑死了！
没有炫技的镜头，没有跌宕起伏的剧情桥段，只是一个会议的记录和叙述，已经让人毛骨悚然、垂头沉思。
好看啊，肥嘟嘟左卫门要把我笑死了！
这部真的不算好，人物都跟有什么大病一样。。。怀念之前的剧场版
肥嘟嘟左卫门是小新永远的英雄啊！
整场都是讨论，没有激烈的场景，制作成本应该很低，但每一句都透露出纳粹的疯狂，最可怕的暴力就是施暴者根本不自知。我们现在是否也处在这样一种特殊的环境而不自知。
对外战争和对内种族战争是国家的一体两面。国家不允许吃了饭不干活的人存在。这就是纳粹牲口意识形态下塑造的爱国精神
组织者的很多套路值得学习。
看完忍不住惊叹
1、和《宇宙公主》《玩具王国》类似，剧场版的套路就是缅怀并具象化“闲暇”“童心”“涂鸦”等随着科技和时代进步逐渐消逝的东西。2、角色设计上确实越来越像《探险时光》。3、这部的相机拍照瞬间降维打击像《神秘博士》某一集，挺恐怖的。4、在“娜娜子”牺牲那里悲情刚刚好，后面只需要燃就完事了，配上那么洗脑的节奏感强的“动手歌”，内裤人也来一出煽情打断了情绪，很多余。
在大潮的裹挟之下，大家都被迫意志坚定地谋划一个反人类的方案，这种事一直都在发生着，只不过盖世太保不再是一个组织，而是整个社会
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