林秀才 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 爱情片 2008

导演: 高立

剧情介绍

1966年,邵氏出品奇情歌唱古装彩色钜片《女秀才》,由《鱼美人》金像导演高立执导,张彻编剧,凭《梁山伯与祝英台》成为亚洲影后级的演员凌波,夥拍曾在《双凤奇缘》结片缘的英俊小生金峰,还有漂亮小生何藩、美艳女星金菲,叶青、杨志卿、王惠芳、马笑侬、胡同等演员阵容合演。 故事讲述女秀才闻蜚娥(凌波饰)是个文武双全的女孩,她从小打扮成男孩习武。闻蜚娥在成年之後便在乡试中考得秀才,并与才子杜子中(金峰饰)、魏撰之(何潘饰)同窗共砚,两人也不知朝夕相伴的闻蜚娥是个千娇百媚的佳人。某日,闻蜚娥的母亲询问她到底喜欢杜子中还是魏撰之,她一时无从快择。闻蜚娥在自己香闺内射箭选婿,竟然阴差阳错落在魏撰之的手中。闻将军被冤诬入狱,闻蜚娥约杜子中和魏撰之两人入京共商营救其父。在途中的客栈休息,闻蜚娥救了被采花贼掳劫的景员外女儿景芙春(金菲饰),闻蜚娥一身夜行衣打扮,景芙春误以为是个江湖侠士,愿以身相许报答救命之恩。闻蜚娥逼于无奈将怀内魏撰之送的扇子转赠景小姐为订情之物……

评论:

  • 紫咸英 9小时前 :

    甘草棒可以帮助戒烟。

  • 訾馥芬 8小时前 :

    虽然游牧民的生活窘迫困顿,但摄影和配乐却生生令这种生活颇有骑士的浪漫。还记得《海边的曼彻斯特》里那个无法和过去和解的Lee,勇敢而诚实的Fern,她也许走不出了,所以选择了上路。

  • 章佳昂雄 7小时前 :

    第二季

  • 次秀艳 1小时前 :

    人要是失去根基就注定四处漂泊,狂欢也不过是一群人的孤单,在路上自言自语才是常态。电影本身并没有刻意讲好一个故事,大概主要是带观众融入一种心情。 从《奥丽芙·基特里奇》到《三块广告牌》再到这部,女主一直在演苦瓜脸大婶。

  • 茅浩广 9小时前 :

    当一个人同时失去了家人和家园时会体验到的孤独,公路旅途也是探索生命意义的路途,关于丧失与疗愈、羁绊与放手、关于生死。其实片中涉及的每一种问题和状态都让人不忍去触碰和细思,但导演不仅有勇气触碰,而且处理得极为克制,哀而不伤,灰凉中又有光亮。

  • 泽辰 9小时前 :

    游牧民族的灵魂居住在谁身上?

  • 段干子默 8小时前 :

    这部片子反映了美国的衰落?不,这部片子宣扬了美国的自由

  • 锺新儿 4小时前 :

    自由 国人不会那么感同身受的, 许知远的十三邀里说, 他们那个年代让父母参与自己的婚姻相亲什么的, 那得都丢人 。 不是强调孰优孰劣, 而是不同从一开始就存在了。

  • 闻人安晏 3小时前 :

    魔幻现实,豆瓣搜中文搜不到。被金融搞垮的人身心疲惫、无家可归,只能一直在路上飘荡

  • 盛高达 7小时前 :

    有人把赵婷和李安拿来做对比,但是好像赵婷更随性一点,这部就拍的很有纪实风格,不像李安的作品,还是有很多中国文化的影子。其实与其说《无依之地》讲的是美国底层人的生活,不如说是各种底层人生活的缩影,他们对着镜头,说出了自己的故事。不是无家可归,他们只是没有房子而已。

  • 蔺颖然 7小时前 :

    很轻盈。赶在奥斯卡颁奖之前看完,以此彰显自己很有品位(。

  • 莱依秋 5小时前 :

    不过台词中的说教意味有些浓,情节之间不是很连贯,导致看的时候并没有多少共鸣。

  • 虞天欣 1小时前 :

    #影评拖延症又犯了

  • 鹤杉 9小时前 :

    可能因为配乐、摄影和配角都情节剧化,拉低了全片的美学价值,和主角表演的现实气质不搭。和妹妹有关于介绍妹夫的一段对话好,有力量抗衡的成分,说一层感受一层。后面秉烛夜谈就很单一了。四星,然后想把肯洛奇所有片都改成五星…| 拎着一个灯隔着白裙子走路,远处是夕阳所以一开始以为是夕阳光,换过手来才知。好美!

  • 豆寄柔 4小时前 :

    美式空巢老人和下岗职工所有困苦人们的飘零生活,没钱又没人,尽是满目疮痍和一边无际的寂寞。只能靠着逝去的美好记忆过活,带着伤痛孤身一人四海为家浪迹天涯。在全球拿下88个奖项和60项提名。导演赵婷扒开浮华看本质,科恩嫂的演技让影片比《骑士》升级不少。致那些不得不上路的海燕们。7.5

  • 星芃 6小时前 :

    家又是什么呢?家是你心里的地方,而不是任何一个实体所在(导演说的)

  • 曼云 0小时前 :

    生命因奇遇而滚动

  • 琴静槐 7小时前 :

    TIFF // Fern是当代资本主义社会的被束缚的侠女。

  • 楠雅 4小时前 :

    初一看,以为是个半纪录片,或者是个关于孤独的故事,慢慢看下去,发现,那一份对一个人的思念和放不下,着实让人感动

  • 鄞修贤 5小时前 :

    但它又被不断地推着推着,总有一天要上路。人类文明的历史里,路从来都是一段过程,是从一处连接向另一处的“间在”;而总有一部分人群,他们生活在路上,也因而,生活在一段“不存在”中。

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