剧情介绍

  石原里美将主演9月公演的舞台剧「亚洲之女」,挑战精神病人的角色,共演包括山内圭哉,矢本悠马,水口早香,吉田钢太郎。
  舞台剧剧情简介:大地震后,千疮百孔的东京。住在死胡同的兄妹俩,哥哥终日沉迷酒精,妹妹本来就有精神方面的疾病,正在恢复中。哥哥以前的编辑出现在两人面前,要以兄妹俩为原型写小说。虽然还在恢复中,妹妹还是把床下出现的老鼠当做父亲一直喂养着,把路边坚硬的土地当做田地一样浇水,坚信着菜会发芽。妹妹最终为了生存,在一个名为「志愿者」实际上是卖春组织里工作,在那里爱上了一名中国男子并想跟着他走。

评论:

  • 完旭尧 6小时前 :

    剧作有一定基础。表达上很常规,冲突设置的新意也不太足,某些细节比较直白粗浅。在取舍上更偏向于娱乐性。另外:蝎子王也老了呀!

  • 宋尔丝 3小时前 :

    很好的讲述了一个高中生对自己性向的不认同。对一个十几岁的孩子来讲,发现自己是所谓的另类,那种纠结的心情。旁观者,其实永远都是事不关己,这种微妙的心态,真的描述的很好。

  • 仵顺慈 5小时前 :

    看了本片再对比真实事件,这位编剧的水平是真厉害。黑人男主演和白人谈判专家演得都好。4星水平。北电的导演和编剧专业学生和老师应该观摩此片。冷门佳片,居然在豆瓣这么低的分。

  • 卫秀芳 7小时前 :

    真实历史事件改编,虽然不太懂南非历史、种族隔离制度、为了争取自由平等所做的牺牲,但是电影本身渐入佳境,高潮处戛然而止,还是有一定冲击力,不过也有不少问题铺垫不足。

  • 凡菲 2小时前 :

    这男的简直是疯狂蹦我雷点,人家多好一姑娘啊!道理确实很简单,然而,要去理解彼此依旧艰难,但,致所有为这一美好理想添砖加瓦的人,理解,万岁!

  • 上官运鸿 8小时前 :

    黑人兄弟也有原则有热血 #自由永远不是免费的

  • 圣彗云 9小时前 :

    反转又反转啊,一开始我以为今井翼只是个有钱大叔,没想到是个骗婚男,以为安藤是双没想到他只是拿三浦来试试做个普通人,觉得小野是单纯想替人出柜很不好结果他是因为三浦,良平才是大好人啊!虽然他被小野说改变和安藤的相处方式什么的,但是知道安藤喜欢男生之后他不改之前乱摸的行为更不合适吧。。而且虽然全校开始议论纷纷但居然还会展开平等讨论,妈妈对喜欢男生这件事的反应也和以往不同了,时代在进步了(?)

  • 利承泽 9小时前 :

    只要我们有一个人被拷着,就没人拥有自由。

  • 冀秀娟 7小时前 :

    如果可以更无畏就好了,如果可以能够无畏就好了。

  • 娄雅寒 0小时前 :

    你们对自由的代价太大了

  • 左安顺 0小时前 :

    苦大仇深黑哥们的故事快看吐了 再结合南非如今发展的“成果”……

  • 平宏阔 3小时前 :

    基本上不过取材于历史真实事件的外壳,电影本身的情节全部都是虚构的,而且还夹带了当下庸俗但「政治正确」的私货,「三义士」是南非黑人解放运动成功后的「由果倒退」的虚名,却被本片编导煞有介事的炮制「神话」,可见电影作为纯粹的宣传工具时的不堪。

  • 庾梅雪 2小时前 :

    自由的代价远超想象!司法部长女儿的死更能说明种族歧视的顽固势力肆无忌惮啊!

  • 庚泽惠 5小时前 :

    审判完了…分两顿饭看完的 两顿饭之间隔了几天这样吧 看到第一顿饭为止都很沉重 看得我大呼重い 然后就搁置了 今天闲下来继续看 后半段比前半段轻松不是一点两点 也不是轻松 就是 有点日式明日(あした)的感觉 一切迎来转机和希望吧 不过在我看来这个明日也挺政治正确的就是了 且现实 任何一点小的进步都需要付出血的代价

  • 彩婷 6小时前 :

    包容和接纳才是进步

  • 卫美华 2小时前 :

    自由的代价太高了。当代的我们没本事,所以迟迟未到

  • 振初 3小时前 :

    “那最后的已将你包围,这间屋子,是你度过缓慢又短暂的夜的地方。这条街,你每天把它凝望。”——博尔赫斯

  • 初萱 1小时前 :

    和《盛夏未来》有一定共通性,都是介由男同性恋还在挣扎身份认同或者情感认同的视角,真正去完成的反而是另一个少女的成长弧光。虽然它整体都要做得更虚幻也太美好,比起站在学校礼堂公开演讲撑同志这种白日梦一般的剧情,电影里拍出异性恋对同性恋态度最准确、真实的地方,应该是男主跳楼之后的那堂讨论课,当他不在场的时候,所有人都可以重新假装云淡风轻、毫不在乎,但前提必须是,他不在场。

  • 乌孙尔白 7小时前 :

    崇高的理想,尴尬的结局,看看南非现在是什么样子……。克里斯汀真是天真善良的女孩纸。对抗kbfz,不要妥协,不要娘娘腔,干就对了,第一次出门直接干翻就对了

  • 丰银瑶 5小时前 :

    同样最具震撼力的几个字依旧是“根据真实事件改编”。对于一般民众而言,殖民地被殖民的关键不在于军政大权被掌握,在于文化殖民的“书同文,车同轨”,前者抽象、遥远、无法形成身份认同,后者则使用宗主国语言文字并嫁接全套文化系统,所重建的思维模式将同步共享,并对土著文化清理、驱逐,令人不寒而栗。若是殖民时期,平权观念很模糊、或者仅秘而不宣地被特定人群使用;后殖民时期一来,西方基督教文明跟随工业革命、近现代科技的发展而同步更新成一套更为进步的系统,显然,殖民地的传教者与被传教者势必会遭受矛盾观念的冲击:如果人之为人的定义是确定的,一个种族不可能主张平等博爱的同时却认为另一个种族低人一等。如此一来,被剥夺一切的黑种人中会产生献祭于错位观念的黑人领袖并号令跟随者来向伪善的白人至上主义进行血的控诉,在情在理。

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