制作太缺钱了,故事一般吧,而且我真的很好奇副线cp
叙述设计颇有意思的 老人放牧与探险队洞穴考察 两条线索以最基础的平行剪辑交替 从看似无关到中段山洞交汇 之后随着进入洞穴的深度老人生病越来越重交替剪辑间隙越来越短直至到达洞穴尽头老人也最终咽气。但由于把探险引入自然影像也带了一个前作没有的问题:拍探险时镜头能先于人物吗?这个问题可以说是致命的 每每先于行动进入洞穴更深处的摄影机消灭了探险的所有意义 而这与作者试图让摄影机作为客观之眼的企图完全冲突 这一悖论恰恰指出了客观摄影机这个构想的虚妄。不过 在教堂休整睡在受难jesu身边的镜头堪比四次里面突然进村捉jesu的罗马士兵 有如神降。还有就是那些大远景真的很棒!踢球和牛闻画也是神来之笔
😢觉得脸有点点点崩掉了捏,不过还是有冒出粉红泡泡。
89/100 #BJIFF2021# 语言隐退时,电影以再造记录的方式进行一场对壮举的自反,对自然祛魅又再魅惑,从记录形式延至超验性。绝佳的声景电影,但更关注黑暗中的光亮,如开头的灯塔,如柏拉图的洞穴神话,电影作为光照亮黑色银幕的媒介,仍能以一种非常天真的方式令人惊叹。村庄里的村民们坐得满满当当在属于他们的小型影院观看黑白影像,纪录人类以电影的形式向上或向下探索。人类试图同耶稣并置,戴上头灯就能照亮前方吗?火车到站,电影发展能带领人类去往最南处,绘为清楚示意的胶片,而自然本身是可测的吗?电影的发展是有尽头的吗?与动物拟声交流,深睡于草丛中,面部与皮肤纹理等同地理纹路,重复的机位构图中由光、雾和天色作为时间的刻度。放牧人身上带有连结大地的自然神性,探测越深身体越弱,直至羽化为仙,蒙太奇的典范。
真会玩,果然人活着就是为了———🙈。(ps.舞蹈真的能画出来就好了
人活着就是为了西条高人
为了能够永远和爱的人并肩在一起,要努力提高自己。但是前提是一定要沟通好。提高自己没问题,不要引发别的错误。还好蠢太明白高人的心。
剧场版消掉了下巴的黑线是听到了群众的呼声吗,原来SP都是在讲西条君为了跳好一支舞多么努力,虽然剧情比较平但是感情却很真。
真的很想体验时间和空间的折叠感,和不断深入的惊奇感,然而,一个半小时,叠加在一起的感受还是很无聊,真的挖了一个半小时的洞,然后出结尾字幕了
きれい
这故事是非常想快进的,坚持只因为高人还是那么好抱
为了能够永远和爱的人并肩在一起,要努力提高自己。但是前提是一定要沟通好。提高自己没问题,不要引发别的错误。还好蠢太明白高人的心。
他好爱他QAQ
BJIFF2021# 8.5 杜比的音效和色彩有加分,前面一直都没get为何探险队对洞穴的下探过程和洞穴旁的一位老人的最后生命状态要做平行,直到影片过半后的一组平行镜头恍然大悟。洞内下探到后半深部,从底部镜头给到强光手电照向洞底水潭,木屋中医生用手电照射老人的眼睛确认生命的状态。探索即是生命之源,外寻天地之边界,内探生命之无穷,用追求纯粹的影像和声音将二者结合是一次极其超验的生命深度探索之旅。
说实话,有点失望,故事也不是很完整,反正看完 就一言难尽
把tv动画里下巴阴影给改了太好了,之前看的时候就感觉不习惯,歌很好听,剧情一般吧,但是两个人好配好甜!还多加了点原作没有的H,开心嘿嘿😁感觉电影就是粉丝向吧,应该没有路人误入吧😆
一直在一起幸福下去!
较之其他所谓“慢电影”,观看者对于《洞》或产生恐惧,或因绝对疏离的远景产生一种无所适从感。因为在弗兰马丁诺的世界中,历史事件被废止,而超验总是处于一种完成状态,只有死去的人才可能拥有特写。因此总是以一种非人类状态面对观众。但无论是凭借高楼的“上升”,还是歌舞剧“隔离与冗余”,神圣持续在前半部分诱惑着现代性———神圣的上升之欲望令人类反其道行之地下降到一个地下的宇宙学,通过解码,图绘地质形成的创伤史获得神圣知识。对于观看者(而不是附在其身上的超验)而言,影院的空间延展着洞穴,探险者携带的手电光将他们表述为圣徒形象。甚至是塔可夫斯基的潜行者。但弗兰马丁诺的神学与其说是基督或诺斯替,不如说是克苏鲁的,阿萨托斯与塔纳托斯是这个世界的神,图绘的完成召来的是虚无对世界与作为BDO的视觉的虚无销毁。
3.5。只能说预期完全错误:前半个小时对于山谷生活以及老旧黑白电视的精细聚焦,让人以为导演会用自然主义的手法在更广阔的维度探讨“洞穴寓言”。显然,生命流逝与洞穴探索过程的耦合虽稍显灵气,仍不免感叹美则美矣。声音当然做得非常精细。相比《四次》,导演放弃了在单一镜头内运用横摇做推进叙事的分镜,让整体美学更为统一。
3.5分,故事简单又完整,可能是乍换画风(怎么没有了阴影线我还不适应了……不过几个重做的动画镜头肉眼可见精致升级),个人代入有点慢了,好在到了半小时后渐入佳境,最后有被感动。扣分在于1背景在西班牙,但我仍然被日系语感打败了,有点子尴尬,怎么回事;2舞蹈的分镜为什么不做出来!冲击感呀冲击感!光靠观众的表情和踏踏的音效脑补,效果真的有打折扣。
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