剧情介绍

  广树(尾美利德 饰)的父亲是寺院的住持,广树非常的热爱摄影,总是端着照相机到处走走拍拍,而母亲达子(藤田弓子 饰)却希望儿子能够将更多的心思放到学业之中去,不要整天不学无术游手好闲。
  广树暗恋着一位名叫百合子(富田靖子 饰)的女孩,她在隔壁的女校念书。没事的时候,广树喜欢拿着望远镜,远远的欣赏百合子弹琴的样子。某日,广树的班上来了一个奇怪的女生,在广树的家中,这个女生和达子产生了口角。诡异的是,当这个女生被打时,达子竟然也会觉得疼痛。与此同时,广树也得到了契机,拉近了自己和百合子之间的距离,一切都看似在往好的方向发展。

评论:

  • 古怡然 5小时前 :

    除了椅子太搞乐之外 整个就是medieval hypermodern cyborg sex cult 开头我还觉得巴塔耶 最后已经飞了了 全是私货

  • 凯峰 1小时前 :

    基本上是柯南伯格作为艺术家的自画像,理清了他的创世架构,也就大概能理解导演想说什么,最后一滴泪是艺术家的受难也是救赎

  • 丘晨旭 9小时前 :

    人之肉身在柯南伯格自省的晚期作品《未来罪行》里再度成为所有关于“人”问题的战场。倘若这真是柯南伯格的最后一部作品,那我们可以放心的说,他对文化史最大的贡献,正是把所有“人”的问题变为身体的问题。他在影片里的替身纠结的是意义创建的问题。艺术家用自己身体从虚无中创造出的本是意义不明的器官,本该报名参加器官选美大赛中“功能不明类”的角逐。而他的对位则看到了创作的功能性,特别是在进化史意义上。最后改变了饮食习惯的艺术家思考的并不仅是未来人类的食物来源,更是如何在这个充斥着塑料文化的时代变废为宝的问题。这是这位饥饿艺术家走向后人类时代的第一步吗?他最后为后人类流下的怜悯热泪里又有多少成分是自怜?我们都无从得知。

  • 俊枫 5小时前 :

    的,日渐明晰的,日趋完整的自己,但不必为

  • 华雪 1小时前 :

    当疼痛被精密手术量化展示时,语言也只能如梦中呓语般赘述情感。以为是卡夫卡式的饥饿艺术家展开,却发展的越来越迷离,落在了救赎上。

  • 养梦菡 4小时前 :

    塞杜牺牲了她的身材 人类进化到了吃塑料的未来 噢 我不明白 这世界变化太快

  • 嘉涵 5小时前 :

    只想说 非常柯南伯格 顺便讽刺了一下当代艺术

  • 旭帆 9小时前 :

    脑回路非常清奇,一首环保诡歌,艺术风格的确独树一帜,但我记住的还是蕾雅的身体。。。

  • 卫家欣 7小时前 :

    “我不习惯老式的做爱方法”,“这就像是在做爱”。深入器官,就是在做爱,深入,就是在做爱。“痛感是有价值的,但是现在痛感却消失了”,”器官需要管控,不然就会很危险“。只有四个人的时候走位太骚了。“新罪行比进化错乱听起来性感,更性感就能融到资”。全身是耳朵的舞蹈,毫无食欲的进食,废土。

  • 初潍 4小时前 :

    抛去生理性的厌恶来审视这部影片,这是一部深刻、颠覆性的身体宣言。柯南伯格贬损了人世俗意义的精神性,骄傲地呐喊到“Body is reality. Body is politics.” 他以身体为中心建构了道德体系和政治体系,新器官的生长不再是一种病理性的错乱,也不需要一种切割术来对抗身体的进化;相反,身体的进化就是正确的内在美, 是真正的精神性的体现,由此支持了器官改造手术的合理性(因为是出于自己意愿),由此定义了新的性爱。最后一个如同圣女贞德的镜头升华了整部电影,Saul彻底抛弃了过去虚伪的反抗身体的艺术,而主动接受身体的变化,这是多么颠覆式的somatic enlightenment!

  • 丽彩 8小时前 :

    我倒觉得是柯南堡作品集非常容易接受的一部了,表达也相对清晰。像是银翼杀手和Videodrome 杂糅在一起的反乌托邦作品,维果的造型都很像老银翼里的银发Roy。感叹一句蕾老师的肉体可真是天赐的鬼斧神工,以及斯图尔特就真只演了个小角色,期待中的对手戏也并不多,大概也是柯南堡迷妹吧…… 还算好看,但不如Crash

  • 拜芳蕤 3小时前 :

    冰冷阴森,气质与氛围明显不讨大多数人的喜好。

  • 丰清漪 2小时前 :

    明显银子花的颇少,没弄出来啥科幻感,全靠灯光布景做成屏幕黑,还有蹩脚的喂饭高科技摇椅和解剖机,,,,

  • 从问筠 5小时前 :

    诗意,甜腻,梦溺的诗歌

  • 五玉韵 3小时前 :

    不难看,但就是缺乏新意,对于熟悉柯南伯格的人来说没啥惊喜。几个核心概念其实都脱胎于前作,比如打开腹腔就是《录像带谋杀案》的复现,比如那些黏黏糊糊的连接设备就是《感官游戏》的设定,又比如surgery is the new sex就是《欲望号快车》的2.0版本。当然,一个拍了四十年的老导演拍不出新花样也是情理之中,那些唠叨的对白也就勉强能接受了。

  • 布雨星 6小时前 :

    不是完全看懂了(也许这就是导演想达到的效果?),剧情和风格上略低于预期了,也可能是太久不看此类作品不适应了。但摄影和表演的部分真的惊喜,第一次那么强烈地感受到从台词节奏中迸发出的性欲,这种氛围塑造的方式门槛高,效果自然也异常高级。

  • 摩凝莲 2小时前 :

    不知道是我欣赏能力降低了还是导演疯了,完全不知所云啊,明明有不错的创意,这就像是新鲜的生蚝生吃很棒,但是我吃的是放坏的生蚝。。。

  • 敬晴波 9小时前 :

    作为寓言故事,柯南伯格或许是想借助身体器官的噩梦演变,表达对未来生存环境的悲观思考;或许是想借助失去痛觉、以手术与切割代替的性爱,表达当代人爱欲在未来走向枯竭;或许是想借助蕾雅赛杜结尾含泪的控诉,表达政治观点。又或许,这也不是寓言,剥开身体的表象,一个个人物代表的是未来社会人的情感状态,一切文本层面的花样,再怎么解读也只是纹饰而已。视听不够极致、人物对白占比过大、意象编织过于晦涩难懂,都是老毛病了。但这次远比上次的《星图》有魅力多了,所以我选择原谅了柯南伯格。

  • 干思远 8小时前 :

    我们都注意到了身体,但注意到场景了吗?所有场景都是破败的,而且是一种独特的破败,不是那些后启示录电影的崩溃和回归自然,也不是史前题材的原始和简陋,而是一种好像从意识形态深处蔓延开来的破败,大量的室内场景:每一处墙壁、每一件家具,它们的纹路、质地都是陈旧的、斑驳的,但却又给人很结实耐用的感觉。少量的室外场景,建筑物的颜色,灰暗的天空,毫无装饰的朴素城市景观,全部都是水泥墙……给人一种工业时代初期而非未来华丽图景的意象,可见这种衰败并不意味着死亡,但确实是某种社会止步不前的象征。整个影片所构造的景观,完全就是去掉了各种政治符号的前苏联或朝鲜那样的城市,它们当然不是为了暗喻前苏联和朝鲜,而只是一种想象性的挪用。我觉得,这是属于柯南伯格的独特“XX朋克”。

  • 帆梦 7小时前 :

    about the domination of the body, the functional not the decorative way of evolution , the choice of rebellion or acceptance...

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